人與人之間很多時都用了一個關係作連結, 譬如一位男性老師有很多不同的關係交織在他身上, 他是父母眼中的聽教兒子、祖父母的可愛的孫兒、也是對他自己子女無微不至的慈父, 在學校工作上, 他是桃李滿門的老師、是有說有笑關懷備至的教師同事和心得校長讚賞的得力助手。從第三章的內容, 主耶穌都和不同人物拉上不同相遇反應, 也是每人每天需要去應對。
1 耶穌又進了會堂。在那裡有一個人枯乾了一隻手。 2 眾人窺探耶穌在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。 3 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中！」 4 又問眾人說：「在安息日行善、行惡，救命、害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。 5 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。 6 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。
會堂在當時猶太人中存有甚麼重要功能?
為甚麼多在安息日的會堂發生?
耶穌問「在安息日行善、行惡，救命、害命，哪樣是可以的呢？」是有甚麼意思?
為甚麼法利賽人和希律一黨的人密謀除滅耶穌?
7 耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。 8 還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外，並推羅、西頓的四方來到他那裡。 9 他因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他。 10 他治好了許多人，所以凡有災病的都擠進來要摸他。 11 汙鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：「你是神的兒子！」 12 耶穌再三地囑咐他們，不要把他顯露出來。
能否把加利利、猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外、推羅、西頓等地點在當時的地圖找出各個位置來?
耶穌在眾人中的吸引地方是甚麼? 可否在經節內容找出來?
13 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裡。 14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道， 15 並給他們權柄趕鬼。 16 這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得； 17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思； 18 又有安得烈，腓力，巴多羅買，馬太，多馬，亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門； 19 還有賣耶穌的加略人猶大。
在之前一段的經文中, 祂有眾多的追隨者, 為何只選立十二個人呢? 他們有甚麼職責和權柄?
馬可怎樣介紹十二位門徒? 有甚麼特別背境?
選召十二位門徒, 數量不算太多, 有何優點?
作為現代信徒, 這段經文給我們甚麼借鏡?
20 耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。 21 耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。 22 從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附著。」又說：「他是靠著鬼王趕鬼。」 23 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒旦怎能趕出撒旦呢？ 24 若一國自相紛爭，那國就站立不住； 25 若一家自相紛爭，那家就站立不住。 26 若撒旦自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。 27 沒有人能進壯士家裡搶奪他的家具，必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。
為甚麼親屬要找耶穌?
耶穌對文士說祂是被別西卜附著, 有何反應?
引申作為成功的講道, 講員和會眾要有甚麼重要的關係和元素?
28 「我實在告訴你們：世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免， 29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」 30 這話是因為他們說他是被汙鬼附著的。
為何對耶穌說是「被汙鬼附著」, 就是褻瀆聖靈, 永不赦免?
31 當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。 32 有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。」 33 耶穌回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」 34 就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄！ 35 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」
耶穌反問:「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」的用意何在?
「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」 帶出甚麼道理? 跟著會有很多人問, 怎樣知道神的旨意呢?
當時主耶穌所面對群眾和宗教領導者和主流派, 會有他們的指定期望, 群眾希望主耶穌為他們的疾病獲得醫冶, 鬼附的得釋放, 能夠解決他們的問題, 而宗教領袖不要讓耶穌成為眾人的宗教或信仰領袖, 令他們的原有地位不被動搖。究竟主耶穌怎樣主導祂傳道工作? 祂不會避開宗教領袖的挑戰, 尤其是安息日的觀點, 令我們反思宗教規條設立的根本。 設立十二門徒又給我們知道貼地真實生活的展現、交流和教導, 需要放下、需要雕琢才能成大器, 最重要不是滿足群眾的要求, 而是引導他們遵行神的旨意。
呂代豪博士–馬可福音(第3章) 設立使徒
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