彌迦書第四章在幽暗中的末後盼望

經過彌迦書頭三章都是嚴厲的責備以色列北國和猶大南國, 從第四章開始, 也是彌迦書的中心章節, 先知彌迦預言末後的景況, 彌迦書4:1-3和以賽亞書2:2-4非常相似, 讓他們有所盼望, 先知讓我們看見末後的情況, 然而鏡頭一路向後回到猶大被巴比倫所滅, 是當時猶太人不願意看到。

1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。 2 必有許多國的民前往，說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」
這段經文怎樣形容末後的日子?
「我們」是指那些人?
在朝聖中, 最重要是甚麼元素?

3 他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。 4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。 5 萬民各奉己神的名而行，我們卻永永遠遠奉耶和華我們神的名而行。
能否形容末後的景象?

6 耶和華說：「到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。 7 我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山做王治理他們，從今直到永遠。 8 你這羊群的高臺，錫安城的山哪，從前的權柄，就是耶路撒冷民的國權，必歸於你。
從這段經文, 怎樣看出神的信實?

9 「現在你為何大聲哭號呢？疼痛抓住你，彷彿產難的婦人，是因你中間沒有君王嗎？你的謀士滅亡了嗎？ 10 錫安的民哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人。因為你必從城裡出來，住在田野，到巴比倫去。在那裡要蒙解救，在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。 11 現在有許多國的民聚集攻擊你，說：『願錫安被玷汙，願我們親眼見她遭報！』 12 他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃：他聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣。
鏡頭去到猶大人不久的將來, 先知用了甚麼寫作的手法去形容猶大?
4:12 是神給猶大一條出路, 神聚集敵人在一處好像禾捆聚到禾場一樣, 當看完4:13, 便會清楚。

13 「錫安的民哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻於耶和華，將他們的貨獻於普天下的主。」
「踹穀」是把穀殼和穀粒分開, 這句經文表明甚麼?

末後的終局, 在我們來說, 也是未曾應許, 但跟著說的預言, 已在主前586年應驗, 耶路撒冷被毀和擄到巴比倫, 在當時的猶大人來説, 還未發生, 先知給猶大人在茫茫的前路中的盼望, 我們也要在任何情況下, 仍能相信神的大能和依靠, 因為神表明, 神的子民從神得力量, 最終是會得勝。

信心聖經神學院金京來博士– 《彌迦書》：第五課

信心聖經神學院金京來博士– 《彌迦書》：第六課

寇紹涵牧師: 彌迦書第四章