當我們研讀先知書, 我們也要參考聖經的歷史書卷, 彌迦書一開始便列出猶大的三個王, 這段時間最重要的鄰國就是亞述, 可以參考列王紀下15:17-20:21和歷代志下26-31, 而同期的先知有何西阿和以賽亞, 當知道更多歷史背景之後, 對於神指責背約北國的以色列和南國猶大的罪惡, 更容易掌握。
1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。
能否寫出猶大王約坦、亞哈斯、希西家的功過和重要事蹟?
論撒馬利亞和耶路撒冷, 這句有甚麼特別之處?
2 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 3 看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。 4 眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。 5 這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裡呢？豈不是在撒馬利亞嗎？猶大的丘壇在哪裡呢？豈不是在耶路撒冷嗎？ 6 「所以，我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來。 7 她一切雕刻的偶像必被打碎，她所得的財物必被火燒，所有的偶像我必毀滅，因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。」
在這段經文, 先知彌迦是要針對那些人呢?
這是彌迦書第一個「要聽」的宣告, 你會想到有關聽的詞彙適用於這段經文?
這段經文,怎樣形容神? 這和罪過和罪惡有沒有關係?
「撒馬利亞」和「耶路撒冷」兩個名字有甚麼代表?
「丘壇」多數代表甚麼呢?
8 先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。 9 因為撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。 10 不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯亞弗拉滾於灰塵之中。 11 「沙斐的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來，伯以薛人的哀哭使你們無處可站。 12 瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城門。 13 拉吉的居民哪，要用快馬套車，錫安民的罪由你而起，以色列人的罪過在你那裡顯出。 14 猶大啊，你要將禮物送給摩利設迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。 15 瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裡。以色列的尊貴人必到亞杜蘭。 16 猶大啊，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿。要大大地光禿，如同禿鷹，因為他們都被擄去離開你。」
這段的經文, 若熟悉希伯來文, 更會體驗內文的深層意義, 可以參考其他硏經資料。
「呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥」都是表達悲哀, 悲哀的原因何在?
為何災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城門?
以色列的尊貴人必到亞杜蘭, 表達甚麼?
當說到一個「聽」字時, 你會聯想連合甚麼呢? 聽不明、聽不懂、聽不到、聽不入耳或聽而不聞, 這可能都是以色列和猶大的一貫心態, 沒有專注與神立約的條文, 他們不是完全離開神, 但是當中混雜異教敬拜, 丘壇敬拜, 不聽神的律例, 就會有審判從神而來, 所以災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城門。
彌迦書第一章不單給北國和南國, 也是給今天在不同國家的信徒聽, 不只要聽, 還要聽從, 在神旨意中作事, 為神的公義發聲和作工。
信心聖經神學院 金京來博士– 《彌迦書》：第一課
信心聖經神學院 金京來博士– 《彌迦書》：第二課
寇紹涵牧師: 彌迦書第一章
丘壇在甚麼地方？有何事蹟發生？（王上3:2~3）
http://www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%81%96%E7%B6%93%E9%9B%A3%E9%A1%8C/%E7%8E%8B-1
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