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近年有很多人都會離開自己的原居地, 移民去外地去闖闖, 轉換環境、尋找理想、碰碰運氣。因為現今的資訊和交通發達, 前去那些大城市都不是太困難, 最大問題就是拿到有效的移民入境簽證。
創世記第十一章的下半部開始講他拉的後代, 他拉有三個兒子, 亞伯蘭、拿鶴和哈蘭, 亞伯蘭就是亞伯拉罕原先的名字, 意思是「崇高之父」
27 他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭生羅得。 28 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。 29 亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒，哈蘭是密迦和亦迦的父親。 30 撒萊不生育，沒有孩子。 31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。 32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。
創世記 11:27-32
以賽亞書的其中一個特色就是向多國發出宣告和審判, 包括巴比倫、亞述、非利士、摩押和下次討論的亞蘭/敘利亞、埃及和古實、推羅、以東, 有些名字, 在今天的地圖已找不到, 或者今天仍用相同的名字, 但已經不是當時的勢力, 埃及和巴比倫更可能帶有象徵的意義。
神不單是以色列的神, 也是創天造地的神, 祂也是管轄萬國的神, 有權能作以色到外的多國審判。
巴比倫（以賽亞書13-14章，21章）
巴比倫在先知以賽亞時期不是強大的國家, 當亞述國勢漸漸轉弱, 巴比倫就開始堀起, 以賽亞書 13:17-22預言被瑪代擊敗和敗亡的情況:
17 「我必激動瑪代人來攻擊他們，瑪代人不注重銀子，也不喜愛金子。 18 他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。 19 巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。 20 其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳篷，牧羊的人也不使羊群臥在那裡。 21 只有曠野的走獸臥在那裡，咆哮的獸滿了房屋，鴕鳥住在那裡，野山羊在那裡跳舞。 22 豺狼必在她宮中呼號，野狗必在她華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近，她的日子必不長久。」
當我們閱讀帖撒羅尼迦前後書前, 若果從使徒行傳當中得到更多背景資料, 從使徒行傳17:1-9中, 保羅在這地方的猶太會堂陳明基督受害和復活, 耶穌就是基督, 西拉也和保羅一起宣教, 當中有許多虔敬的希臘人和尊貴的婦女歸信耶穌基督, 但有不信的猶太人嫉妒並招聚當地匪類作亂控告他們, 他們只好急急離開往庇哩亞去。
保羅差了提摩太回到帖撒羅尼迦給他們支持、鼓勵和教導, 事後回到保羅身邊回報帖撒羅尼迦的情況。
當我們硏讀十二探子, 主要內容在民數記13至14章, 13章講述選立12個探子去窺探迦南地有40天的行程, 他們還帶回迦南當地的土產, 包括葡萄、石榴和無花果, 最後作了兩方面報告, 迦南地確是流奶與蜜之地, 土產豐富, 但另一方面他們看見當地不同族人居住, 高大強壯, 城邑堅固寬大。這時有兩方不同意見出現。當下會眾大聲喧嚷, 並向摩西和亞倫發怨言擊怒神。
今次沒有把14章全章討論, 讀者可以硏讀餘下章節, 十二探子窺探之事是否由神主道? 攻打和不攻打有兩邊的意見, 群眾卻只有一個意願, 讓成最後的悲劇, 現時的信徒怎樣從中學習?
亞伯拉罕是舊約一位極重要人物, 他原名叫亞伯蘭, 意思是崇高的父, 從創世記11章後段便開始出現, 他被稱為信心之父, 他對神的信心當然是肯定, 而他很多不同的經歷, 叫我們現代信徒可以學習, 但他一生並不是完美無瑕、一帆風順、也遇到不同波折, 更是不少人的寫照, 怎樣能得到神的祝福而不是面對神的詛咒和懲罰。
亞伯拉罕原名是亞伯蘭, 住在迦勒底的吾珥, 父親他拉生了他和他的兄弟拿鶴和哈蘭, 而哈蘭卻在本地早死, 31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。 32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。 創世記 11:31-32, 可是從父親失落無奈的人生開始, 創世記12章耶和華便呼召他離開本地、本族、父家, 往神所要指示他的地去, 神必使他的後裔成為大國 , 他從哈蘭出發時75歲直到創世記25章寫上他175歲壽終, 一共跨越14章的篇幅, 由哈蘭到迦南地約四百公里, 甚至再南下埃及更遠的路程, 前後共經過一百年的歲月。