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主站在祭壇旁邊的異象是阿摩司書中所講述的第五個異象, 也是最後的一個異象, 異象分了兩大部分, 首部分是不可逃避的毀滅審判, 神要阿摩司擊打柱頂而令到門檻也震動, 神所降的災禍, 從天到地, 人都不能躱避, 而次部分神說出重建大衛倒塌的帳幕, 讓餘民都能有盼望, 被擄的以色列民, 有一天回歸。
1 我看見主站在祭壇旁邊，他說：「你要擊打柱頂，使門檻震動，打碎柱頂落在眾人頭上。所剩下的人我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫。 2 他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來。雖然爬上天去，我必拿下他們來。 3 雖然藏在迦密山頂，我必搜尋，捉出他們來。雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們。 4 雖被仇敵擄去，我必命刀劍殺戮他們。我必向他們定住眼目，降禍不降福。」
祭壇、柱頂和門檻, 你會聯想是甚麼建築物?
這裏怎樣形容人不能逃脫神在當時的審判? 聖經有否說出人終極的審判?
對很多人來說, 圖像比起文字更能深刻印在腦海中, 不會容易忘記, 所以有成語說:「百聞不如一見」, 神透過先知阿摩司一共發出五個異象去宣布懲罰以色列, 其中三個在本章先後出現, 最先的兩個因先知求情, 以色列就避免頭兩災刦, 但最終也不能免去其餘的災難。
1 主耶和華指示我一件事：為王割菜之後，菜又發生，剛發生的時候，主造蝗蟲。 2 蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：「主耶和華啊，求你赦免！因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」 3 耶和華就後悔說：「這災可以免了。」
4 主耶和華又指示我一件事：他命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。 5 我就說：「主耶和華啊，求你止息！因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」 6 耶和華就後悔說：「這災也可免了。」
說出第一和第二的異象?
經文指出「耶和華就後悔」, 你會怎樣理解神的「後悔」和我們「後悔」一詞何分別?
今次主要講述第四章的金燈臺和兩棵橄欖樹的異象, 為何我會放在四馬車之後, 因為今次也會研讀第七章, 雖然不是異象, 但給我們真實信仰的提醒, 第四章的其中異象經文是我們很熟悉的聖詩「靠我靈成事」的歌詞內容, 尤其是副歌部分, 『非勢力，非才能，主說：「乃靠我的靈成事」。 』, 往往我們在主的事奉, 第一件事就考慮自己有沒有能力去承擔, 而忽略神背後的能力和幫助, 當然不是說只要有胸前和背後掛個勇便能。第七章的經文更給我們信仰生活的操練, 不是表面和型式化, 而是和每個個體的平日相處, 特別是弱勢社羣, 寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人。
當我們聽到公義和審判的時候, 你會覺得是大快人心還是坐立不安? 在猶大人來說, 國破家亡是神的審判, 但對於加害猶大國的國家, 神也會處理他們過分的凶殘, 神鼓勵猶大人重建聖殿, 但神也透過異象去提醒他們要遠離罪惡, 偷竊、起假誓和所有罪惡是必須受到審判, 先是猶大然後各族各民。
18 我舉目觀看，見有四角。 19 我就問與我說話的天使說：「這是什麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。」 撒迦利亞書1:18-19
角在聖經多數是代表國家和政治權力, 其中一角政治權力就是巴比倫, 其他國家則視乎怎樣推演。
你覺得其他政治權力的角是那一個?
這是一幕天上法庭的場景, 當然用一個異象去描繪我們才會有概念所發生的事情, 有耶和華、撒旦、耶和華的使者和大祭司約書亞在當中, 而撒旦的位置就是控告大祭司約書亞, 天上法庭的場景也在約伯記出現, 在地上其實也出現過, 就是施洗約翰給耶穌施浸後, 聖靈像鴿子降在耶穌身上, 有聲音從天上說這是我的愛子我所喜悅, 跟著耶穌在曠野四十畫夜, 撒旦試探耶穌, 最後撒旦退下有使者前來侍候耶穌。
無論甚麼場景, 撒旦雖然有破壞能力, 也不能超越父神和耶穌, 讓我們在以下經文得到更多提醒。