提摩太後書是使徒保羅給提摩太在新約聖經記載的第二封信, 和第一封信比較, 更是個人化, 講述保羅在監獄中的感受, 有人因他被囚而疏遠他, 劃請界線, 也有人尋找他的囚禁地方並有殷勤的探望, 從信中的字裏行間, 知道他快要處決, 在世的生命很快就結束, 也是寫這封信的原因。
縱然我們不會囚在監獄中, 但我們或會失去健康的一刻或總有一天要離開世界, 你會怎樣對最親或深愛的人說出最後的一番話。
標籤: 寇紹涵牧師
提摩太前書第六章 在基督裏各樣的勸勉
提摩太前書是使徒保羅給提摩太的書信, 在結尾之前, 他給提摩太很多的勸勉, 也對今天的信徒很大的提醒和幫助。當中有在基督裏作僕人的心態、面對有人傳異教、貪戀錢財會使人陷在網羅的警告, 若果我們留意字裏行間的每一句, 更看出使徒保羅的叮嚀, 像父親教導兒子一般。
1 凡在軛下做僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。 2 僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他，更要加意服侍他，因為得服侍之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。
在這裏「軛下做僕人」, 推想使徒保羅要表達甚麼呢?
社會階級關係和在基督裏弟兄姊妹的關係應該怎樣看待?
從世上主僕的關係怎樣引申是神與人的關係?
提摩太前書第五章 在基督裏的各樣關顧
教會是神的家, 不單傳受真理, 在實際情況也要照顧有需要的教會成員, 特別是年老無依和孤兒寡婦, 當時政府是沒有社會福利去保障有需要幫助的弱勢階層, 早期教會年代便要承擔這個重要責任, 尤於教會資源有限, 使徒保羅見議提摩太在不同年齡層應該怎樣去適切處理外, 並給他一些慈惠支持寡婦的方案, 務求可以在教會有限資源中, 也能幫助極有需要年老無依靠的寡婦。
1 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄； 2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹，總要清清潔潔的。 3 要尊敬那真為寡婦的。 4 若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。 5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住地祈求禱告。 6 但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的。 7 這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。 8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。
使徒保羅怎樣見議提摩太處理不同年齡層時應有的態度?
這段經文是針對教會以內的人還是內外的人?
「嚴責」是否有效叫人改正的做法? 可否分享更效使人歸正的方法?
「總要清清潔潔的」給我們甚麼提醒?
提摩太前書第四章 在基督裏敬虔的操練
使徒保羅很清楚提摩太在以弗所教會面對的問題, 他就在本章逐一說明教會在當時面對的危機, 有人離棄真道, 有人被邪靈和鬼魔引誘, 顛倒是非, 把世俗和荒渺的話認定是真理。
所以要認定神的真道, 提醒教會眾人假教師的謊言, 並在神的話語上要服從和教導, 在敬虔好好操練, 總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。。
使徒保羅更知道年輕的提摩太, 可能會在教會被蔑視, 並堅固他的位份是從眾長老按手得到應同, 所以更要做好自己, 在神賜的恩賜上要殷勤、專心和長進。
提摩太前書第三章 在基督裏的長執資格
無論是初期教會或是現今的教會, 教會領袖是相當重要, 他們要比一般的信徒有更高的要求作神家的帶領、管理、教導、牧養和服事, 使徒保羅在本章給提摩太的書信, 也給我們實質選立領袖的指引, 使徒保羅在此說明, 教會就是建立於真理和主耶穌的根基之上, 需要教會領袖努力和有膽量向各人教化。
1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。 2 做監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財； 4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。 5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ 6 初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
「監督」在今天教會是現時甚麼的職份?
怎樣理解「必須無可指責」一詞?
從保羅列出的監督品格來看, 是否有一定的要求? 他們的表現在教內而同時在教外都要有好名聲, 怎樣評審他們教外的行為?
家是教會最基本的單元, 我們怎樣從家庭察看他們的管理和善行?