撒母耳記下主要講述大衛在掃羅王死後; 在希伯崙作猶王七年半, 隨著大衛的勢力漸漸強盛, 以色列眾支派到希伯崙歸服大衛, 他攻打耶布斯人,佔領耶路撒冷, 建造宮殿, 在耶路撒冷作全國以色列王三十三年。
國泰民安之際, 在拔示巴事件, 大衛犯下姦淫和借刀殺人罪, 雖然大衛在先知拿單告知後, 認罪悔改, 但後果就是刀劍不離大衛家, 押沙龍叛變, 大衛要出走, 叛亂平息但押沙龍陣亡。
大衛的一生, 雖有污點, 他有罪要面對指控, 他知罪並承認過錯, 也要承擔罪帶來的惡果。
標籤: 大衛
如何硏讀聖經：導讀撒母耳記上
撒母耳記上一個重要的轉接點, 以色列由士師時代轉到君王時代, 似乎由混亂被敵人欺壓的狀況, 民眾希望像鄰邦有君王帶領抵禦或攻打敵人, 事實上以色列真的沒有王治理他們, 還是厭棄帶領百姓出埃及得到迦南應許地的神?
本書主要人物有撒母耳、掃羅和大衛。但也有其他人物的描述, 開始哈拿不育, 在苦情中向耶和華求子, 撒母耳出世後被父母獻於耶和華, 跟從以利祭司。另外掃羅兒子約拿單與大衛的友誼和感情非常好, 無奈他父親掃羅王視大衛對他王位的威脅, 一定要消滅大衛, 父子之間的關係有很多張力。
撒母耳記上可分三大段:
1-7章, 撒母耳成為以色列最後一位士師, 他也是神的先知
哈拿一個不育婦人的祈禱, 成蒙神的應允, 生了撒母耳, 哈拿決意把小撤母耳送到示羅, 讓以利祭司指導下,終身歸於耶和華面前侍奉。
當中一個以利家庭悲劇, 以利的兩個兒子滿有劣行的惡人, 用自己的方法處理獻祭物, 以色列戰敗後, 想搬神的約櫃到戰場, 表示有神的同在, 便可打敗非利士敵人, 那時以利兩個把約櫃搬到前線, 不料全軍潰敗, 兩個兒子陣亡, 以利聽到消息也即時死亡。
約櫃被擄成為非利士的戰利品, 卻給他們不斷的災害, 最後用一對牛運走約櫃,歸還以色列。
撒母耳漸漸長大, 成為深受以色列民尊重的士師、祭司和先知, 他年紀老邁, 但他的兒子不像他一樣公平和公正, 所以以色列民要求為他們立王。
形象百變蕭芳芳 從童星到影后
蕭芳芳是香港人非常熟悉的名字, 原名是「蕭亮」, 可能你未必知道她是童星出生, 你或會未曾曉得她主持一個電視音樂節目「芳芳的旋律」, 較年長的讀者可能認識她是粵語長片時代的純情玉女, 直到在1970年她暫別演藝事業, 重拾她尚未完成的學業夢想, 遠赴美國修讀大學課程, 學成回港, 成為當時少數高學歷演藝女演員, 並在1977年中節目「點只咁簡單」的環節, 飾演非常土頭土腦的林亞珍, 由電視做到電影, 從此她扮演的角色更多元化, 更是獲獎無數, 是一位跟香港一起成長的演藝人。回想她自小要面對經濟困難, 但她有演戲天賦, 在事業高峯時, 勇於放棄演戲事業, 要達成自己的夢想, 經過更多生活的歷練, 演活不同的角色, 面對婚姻的失敗, 也能重新出發, 找到美好伴侶, 雖然患有嚴重耳疾, 總是勇敢面對, 滿有生命力, 芳芳精神, 應是每個香港人學效的榜樣。
對神渴慕的態度
不知你曾否經歷過在遠足時, 攜帶的水已經喝完, 還是很口渴, 終於你見到樽裝水的售賣, 你的心突然非常雀躍萬分, 跟著你所飲是清純甘甜的一口活水, 喝完之後, 整個人都舒暢過來。正如詩人在詩篇四十二篇和六十三篇對神的渴想所描述, 首篇是可拉後裔的訓誨詩, 而另一篇是大衛在曠野所寫的詩篇。
今天的信徒是否仍像詩人對神純存敬畏的心呢, 抑或對神很多物質的真誠請求, 希望大家自省, 在大自然當中, 野生動物要在荒野生存, 必須有一定求生的技能, 而信徒的屬靈生命, 很多時在艱難時, 像大衛更渴想神和更認識神。最後送上大象尋找水源的視頻, 並我很喜歡的詩歌「如鹿切慕溪水」和英文詩歌「詩篇四十二篇」純音樂, 讓大家一起默想這詩篇, 最重要還有黃彼得牧師在金燈臺刋登的「渴慕神」。
路得記拾穗 第四章
波阿斯真是像拿俄米所說的開始行動了, 大請早便到達城門口, 等了一會便見到他所提及的近親經過, 還找了十位長老說過清楚。
聖經沒有提及那近親的名字是因為在最初的時候, 他接受贖回拿俄米的產業, 但波阿斯說還要娶路得為妻, 思量之下, 如意算盤就打不響了, 他的名字也不記載聖經。
為甚麼近親在最後階段把贖地權讓給波阿斯?
這位近親只是用利益角度作為決定, 若果路得和他有孩子的話, 第一個孩子是歸回瑪倫(路得的亡夫)的名下。