以撒在創世記17:19首次出現, 神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，做他後裔永遠的約。 在創世記35:28-29 記述他地上最後一刻, 以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。 但記他的事蹟不是19章經節所有的內容, 主要在創世記25章下半部至28章上半部。他不是像父親亞伯拉罕的先行者, 長途跋涉到迦南地作先驅, 也不像他兒子多處漂泊, 面對不同的考驗, 致於以散, 雖然他的名字出現在聖經經文很多次, 可能都會視他為大配角。
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舊約創世記人物選讀：亞伯拉罕
亞伯拉罕是舊約一位極重要人物, 他原名叫亞伯蘭, 意思是崇高的父, 從創世記11章後段便開始出現, 他被稱為信心之父, 他對神的信心當然是肯定, 而他很多不同的經歷, 叫我們現代信徒可以學習, 但他一生並不是完美無瑕、一帆風順、也遇到不同波折, 更是不少人的寫照, 怎樣能得到神的祝福而不是面對神的詛咒和懲罰。
亞伯拉罕原名是亞伯蘭, 住在迦勒底的吾珥, 父親他拉生了他和他的兄弟拿鶴和哈蘭, 而哈蘭卻在本地早死, 31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。 32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。 創世記 11:31-32, 可是從父親失落無奈的人生開始, 創世記12章耶和華便呼召他離開本地、本族、父家, 往神所要指示他的地去, 神必使他的後裔成為大國 , 他從哈蘭出發時75歲直到創世記25章寫上他175歲壽終, 一共跨越14章的篇幅, 由哈蘭到迦南地約四百公里, 甚至再南下埃及更遠的路程, 前後共經過一百年的歲月。
羅馬書第十一章 探究恩泉外邦人最初也從猶太人得救恩
使徒保羅說到以色列人在當時的情況大多數是拒絕福音, 因他們硬心反而外邦人有更多機會聽聞並且接受福音。但他確知神沒有棄絕祂的百姓, 他舉了先知以利亞被迫害時, 似乎只剩了先知一人, 但神卻說祂留下七千人未曾向巴力屈膝, 這是用來助證神已有祂的計劃和安排, 要在末後的日子, 外邦人的數目添滿了, 以色列全家得救, 還有他警告外邦信徒不可自高, 因他們只是野橄欖得接在其中, 也是神的恩典。
很多時我們會為神著想, 怎樣做得到呢, 實在太難, 可能不是這樣, 我們怎樣可以理解以色列國在世上消失了二千多年後, 在1948年5月14日能夠復國, 所以使徒保羅在本章結束前用了讚嘆的禱告去歌頌神的智慧是無可測度。
羅馬書第二章 神照各人所行施行報應
當我們觀察日常生活時, 特別是人與人之間的交往, 多數時候只會看到別人的不是, 而看不到自己問題所在。另外在傳福音都會經常被問的問題, 神怎樣公平審判未曾聽過福音的人? 使徒保羅可能在本章有提和有答, 特別是用他猶太人背景去處理對他們同一族羣面對摩西頒發的律法, 提到摩西五經, 會是他們經常誇口的優越和割禮的禮儀, 夠竟割禮是甚麼意思? 外邦人沒有律法書和猶太人有律法, 神會是怎樣審判?
那鴻書第三章 數算尼尼微的惡而受擊打
神要懲罰尼尼微是有其原因, 第一就是作為軍事強國, 亞述到處爭戰和擄掠, 單單在本章3節就清楚講述亞述軍殺人無數, 第二就是敬拜偶像, 道德敗壞, 慣行邪術, 在神眼中是邪惡, 是與神為敵, 要受祂的審判。
1 禍哉，這流人血的城！充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。 2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰， 3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒； 4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。 5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵。我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。 6 我必將可憎汙穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。 7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：『尼尼微荒涼了！』有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」
神審判尼尼微的其中原因在戰爭暴行有甚麼指控?
「淫行」可指在神標準道德或宗教的不當行為, 信徒怎樣逃避?
萬軍之耶和華說：「我與你為敵。」是主要問題的所在? 怎樣可以行在神的方向而不與神為敵?
落入神的審判是何等悲慘, 能否從尼尼微學習功課?