當我們觀察日常生活時, 特別是人與人之間的交往, 多數時候只會看到別人的不是, 而看不到自己問題所在。另外在傳福音都會經常被問的問題, 神怎樣公平審判未曾聽過福音的人? 使徒保羅可能在本章有提和有答, 特別是用他猶太人背景去處理對他們同一族羣面對摩西頒發的律法, 提到摩西五經, 會是他們經常誇口的優越和割禮的禮儀, 夠竟割禮是甚麼意思? 外邦人沒有律法書和猶太人有律法, 神會是怎樣審判?
標籤: 陳終道牧師
希伯來書網絡資訊
希伯來書是現代信徒讀完而不太明白的書信, 信徒要有舊約經文的知識才會知道作者的思維, 現今信徒有一般的誤解就是新約已經全部取代舊約, 耶穌曾說, 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 馬太福音 5:17, 若果我們讀完陳終道牧師在金燈臺的文章「誰成全律法 」就明白耶穌來是應驗舊約的預言。
作者知道當時的猶太人信徒未必完全了解耶穌的身份, 並且他們相信主耶穌很快第二次回來, 所以就用他們熟悉的人物和事物逐一比較, 顯出耶穌比他們所認識更高超和專貴, 現代讀者也能從書信內容貫徹舊約和新約的一致, 缺一不可。在等候的過程作者給他們很多鼓勵, 在逼迫和艱難時刻, 仍能堅持到底。
作者更指出前約是神與以色列立約有瑕疵,是以色列民不恆心守神約的關係, 日子將到神要與以色列家和猶大家另立新約, 是耶穌神的兒子親自用血立的新約, 祂成了神與人立約的中保。
在10章19節之後就是作者給收信人的實際教導和鼓勵, 無論在信心、愛心都要堅持, 特別在11章舉了很多舊約信心的例子, 信心在我們的信仰是非常重要, 當然我們在認知上都知道何謂信心, 但我們是否對神有信心? 就要在艱難或危難才會清楚知道, 不過在漫長信仰長跑, 若果我們真是認定耶穌是我們的救主, 神一定管教好我們, 叫我們順服祂的旨意, 最後書信中包括五個警告, 分別在2:1-4, 3:7-4:13, 6:4-8, 10:26-31, 12:14-29出現, 要提醒信徒信仰之路是要選擇、要面對挑戰和不能放棄, 因為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」
希望透過不同牧師的視頻教導, 讓我們更認識從舊約的獻祭到新約用祂寶血所立新約, 讓世人有機會藉耶穌的救贖給各人救恩的機會。
希伯來書第十章 藉耶穌用信堅守指望
作者在本章開始從以色列的傳統律法獻祭制度轉向耶穌之後來到世上應驗前約的預言, 前約所設立只是影兒, 就好像舉個例子, 我們容易明白走大型火警演習, 不是真的有火警要逃命, 是預備將來有火警發生的時候, 我們知道怎樣逃命, 演習最希望的結果, 就是各人識逃生保存性命。
我們細看作者怎樣拆解前約的迷思, 要讀者認識律法獻祭制度是給所有以色列人練習機會, 遵守律法, 背後就是要有信心聽從神的帶領, 指望神終極對付罪, 就是耶穌是應許的彌賽亞, 用流出的寶血像祭性的血, 在父神面前付上贖價, 除去我們的罪債, 滿足父神公義的要求, 在神和人之間作完美的中保。
本章19節至書信完結是作者藉耶穌提出的實際應用的新段落, 其實當時信耶穌的猶太人受盡逼迫, 面對各種的艱難, 作者特別鼓勵他們不要放棄相信耶穌, 要堅持到底。
提摩太前書網絡資源
當使徒保羅委派提摩太留在以弗所處理當時教會的問題, 他知道是一件不容易的事情, 所以寫信給提摩太指示他當要留心注意的事項, 例如假教師的不正確教導, 一班女人超越她們聖經的知識, 講出不合聖經真理的教導, 這等事情一定要制止。
他鼓勵提摩太在禱告上多作工夫, 不單為教會代求也要為在位的君王祈求, 可以在平安無紛亂的日子建立信仰, 思想基督耶穌降世在我們中間作中保。
教會大小事務不是一人可以全部擔當, 需要選立長老和執事管理各樣的事情, 使徒保羅詳細列明他們的資格, 要在各年齡層的主內弟兄姊妹有適當的照顧、教導和牧養, 並鼓勵提摩太要持守信仰, 要在言語、行為、愛心、信心和清潔上做好榜樣, 為真道打美好的仗, 因為使徒保羅知道, 必有人離棄真道, 說虛謊的道理, 表面敬虔, 內裏只是為自己的利益, 所以警告提摩太不要有貪財之心, 凡事要知足, 所盼望的不是在世上而是在看不見的永恆, 各人不能帶甚麼來, 也不能帶甚麼走。
其實短短的書信, 給收信人提摩太, 不單是給他也是給教會, 道出當時教會的問題, 可能也是今天教會面對的問題, 在內面傳有別於耶穌福音的真理, 有人藉傳福音賺取名與利, 在動蕩不穩定的世界, 何處找到平安? 何處找到安慰? 真是要像使徒保羅在書信指導的去實行, 才有機會找到可以有平安和永恆盼望的教會。
提摩太前書第三章 在基督裏的長執資格
無論是初期教會或是現今的教會, 教會領袖是相當重要, 他們要比一般的信徒有更高的要求作神家的帶領、管理、教導、牧養和服事, 使徒保羅在本章給提摩太的書信, 也給我們實質選立領袖的指引, 使徒保羅在此說明, 教會就是建立於真理和主耶穌的根基之上, 需要教會領袖努力和有膽量向各人教化。
1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。 2 做監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財； 4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。 5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ 6 初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
「監督」在今天教會是現時甚麼的職份?
怎樣理解「必須無可指責」一詞?
從保羅列出的監督品格來看, 是否有一定的要求? 他們的表現在教內而同時在教外都要有好名聲, 怎樣評審他們教外的行為?
家是教會最基本的單元, 我們怎樣從家庭察看他們的管理和善行?