以斯拉記第二章 猶大人第一批從被擄之地的回歸名單

當我們閱讀以斯拉記第二章時, 你會察看出甚麼? 有沒有發現甚麼問題? 我們可以總括名單的分類:
2-20節是用家族為單位
21-35節是用地區為單位
36-39節是祭司
40-54節是利未人, 其中有尼提寧(殿役)、歌唱的和守門的
55-58節是所羅門僕人的後裔
59-61節不能指明他們的宗族譜系是以色列人

1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城。 2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。 read more

以斯拉記第一章 回歸應許神感召波斯王下詔

從以斯拉記第一章看見神是掌管歷史的神, 祂能夠從先知耶利米預言猶大人將會回歸到猶大地, 並會建造聖殿, 常人不理解這樣的事情是怎樣發生, 聖經的預言就此應驗。

1 波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王居魯士的心,使他下詔通告全國說: 2 「波斯王居魯士如此說:耶和華天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 在你們中間凡做他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿,只有他是神。願神與這人同在! 4 凡剩下的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」
波斯王居魯士下詔猶大人可以回到猶大地在耶路撒冷建造聖殿, 經文怎樣描述發生?
對於波斯王來說, 這樣的行動會對波斯帝國有利還是有損?
對於詔書, 猶大人可以怎樣回應? read more

三等信徒是好還是壞?

等候是每個都市人必經之路, 輪候搭巴士、小巴等交通公具, 若是班次稀疏的情況, 更會提早一點以免誤時。在基督信徒當中, 會否和我們日常信仰生活中也需要等候? 應該持守甚麼態度? 下面列出三組可能正在等候的信徒, 在等待期間, 心態是否需要調整?

[第一組]
等艱苦時刻過去
等神蹟解困來臨
等候開心快樂的日子

[第二組]
等聽動聽的主日講道
等所祈求神能夠實現
等上天堂

[第三組]
等心志成熟的服事
等傳福音的好機會
等神公義的彰顯並終極的審判 read more