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當希西家病危要面對死亡, 先知以賽亞叫他做好安排, 而他卻祈求神能延長他的壽數, 神應允他能多活十五年, 但在這加長版的希西家王也不能保守他的屬靈光景, 在復原後有巴比倫的使者來探望, 為要炫耀他的財富, 把王家中所有財寶都展示給使者面前, 令他的人生蒙上污點, 這都警剔我們在成功和信仰的高點, 更容易被自己的驕傲衝昏了頭腦。
以賽亞書 38章
1 那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命於你的家，因為你必死，不能活了。」 2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
希西家聽了先知以賽亞的話有何反應?
在申命記最後的部分31至33章, 講述摩西對所有以色列民的臨別贈言, 當然大多數都是新一代的以色列民, 並且神把帶領的工作交給約書亞, 帶領他們攻取迦南應許之地。
今次主要討論內容是申命記32章的摩西之歌, 是用詩歌的體裁寫成, 雖然是給以色列眾人, 詩詞更表示要對諸天說話, 因為內容是何等重要, 如雨降在嫩草和菜蔬, 並鄭重宣報神是公平、公義和正直, 更用磐石作堅固和穩重的比喻, 對祂的子民是堅定不移, 當然摩西所作的歌, 以色列人可以背頌和唱頌, 記起每一句和每一個字, 是由雅各說起, 用各樣的比喻來形容神對他們的關係, 歌中沒有掩飾以色列的不忠, 令神痛心。作為今天的信徒, 讀了摩西之歌, 又會給我們甚麼警戒?
當使徒保羅委派提摩太留在以弗所處理當時教會的問題, 他知道是一件不容易的事情, 所以寫信給提摩太指示他當要留心注意的事項, 例如假教師的不正確教導, 一班女人超越她們聖經的知識, 講出不合聖經真理的教導, 這等事情一定要制止。
他鼓勵提摩太在禱告上多作工夫, 不單為教會代求也要為在位的君王祈求, 可以在平安無紛亂的日子建立信仰, 思想基督耶穌降世在我們中間作中保。
教會大小事務不是一人可以全部擔當, 需要選立長老和執事管理各樣的事情, 使徒保羅詳細列明他們的資格, 要在各年齡層的主內弟兄姊妹有適當的照顧、教導和牧養, 並鼓勵提摩太要持守信仰, 要在言語、行為、愛心、信心和清潔上做好榜樣, 為真道打美好的仗, 因為使徒保羅知道, 必有人離棄真道, 說虛謊的道理, 表面敬虔, 內裏只是為自己的利益, 所以警告提摩太不要有貪財之心, 凡事要知足, 所盼望的不是在世上而是在看不見的永恆, 各人不能帶甚麼來, 也不能帶甚麼走。
其實短短的書信, 給收信人提摩太, 不單是給他也是給教會, 道出當時教會的問題, 可能也是今天教會面對的問題, 在內面傳有別於耶穌福音的真理, 有人藉傳福音賺取名與利, 在動蕩不穩定的世界, 何處找到平安? 何處找到安慰? 真是要像使徒保羅在書信指導的去實行, 才有機會找到可以有平安和永恆盼望的教會。
以斯拉作為屬靈領袖對於處理整體回歸猶大人與外族通婚的罪行實在痛心和不容易, 所以他禱告、認罪、哭泣。不但是個人認罪也是為全個回歸猶太群體認罪, 當然責任也不是落在領袖一人身上, 要所有犯上罪行的人知罪和認罪。
示迦尼雖然不是在最後名單上出現, 但他的父親卻是, 可以說是代表干犯律法的一方去如何處理需要做的步驟, 當中說到一個重要的信息, 就是當知道犯錯時, 不是最終定案, 「然而以色列人還有指望」, 就是向神認罪悔改, 當然不是說所有犯罪的後果是不需要承擔, 他們要與外族妻子解除婚姻關係, 並且要斷絕和他們一同所生的子女, 也是承擔犯罪之後的惡果。
當我們閲讀第九章時, 以斯拉得知回歸猶大人與外族通婚, 看見他們再次輕看神的律法, 偏離神的道, 這也使剛來到耶路撒冷的以斯拉非常痛心, 透過經文, 可以說出為甚麼神在以色列人未入迦南地之前說明不可和當地的人有來往的理由。
我們也可以透過以斯拉得悉回歸人包括百姓、利未人甚至祭司或他們的子女與外族通婚的反應, 指明他痛心的程度。
最後藉以斯拉對神的認罪祈禱內容, 看出神的屬性, 對犯罪者會有刑罰、而他們和受影響身邊的人也要付出沉重的代價。