香港是中西文化交流的地方, 英國人統治香港有一百年之久, 香港也算是借來的地方, 又是借來的時間, 香港人或是香港信徒何去何從, 不是一個容易的抉擇。當你翻開舊約路得記時, 第一章就記述有一個人是猶大伯利恆人以利米勒和妻子拿俄米及兩個兒子因遇饑荒移居到摩押地。
以利米勒不幸死在摩押地, 兩個兒子接著各娶了摩押女子為妻, 住上十年的時候, 兒子也先後死去, 拿俄米只剩下兒婦俄珥巴和路得相依為命。
一段時間之後, 拿俄米聽到消息, 神顧念伯利恆, 村中各人糧食充裕, 其實伯利恆希伯來文的意思就是麵包之家, 是盛產大麥和小麥的地方, 所以打算返回故鄉, 她和兩位兒婦便起行回去伯利恆, 在途中拿俄米想勸服她們返回娘家, 結果俄珥巴返回摩押地但路得定意跟隨她左右, 她們在伯利恆的遭遇和怎樣巧遇波阿斯就在其他章節有所記述。
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形象百變蕭芳芳 從童星到影后
蕭芳芳是香港人非常熟悉的名字, 原名是「蕭亮」, 可能你未必知道她是童星出生, 你或會未曾曉得她主持一個電視音樂節目「芳芳的旋律」, 較年長的讀者可能認識她是粵語長片時代的純情玉女, 直到在1970年她暫別演藝事業, 重拾她尚未完成的學業夢想, 遠赴美國修讀大學課程, 學成回港, 成為當時少數高學歷演藝女演員, 並在1977年中節目「點只咁簡單」的環節, 飾演非常土頭土腦的林亞珍, 由電視做到電影, 從此她扮演的角色更多元化, 更是獲獎無數, 是一位跟香港一起成長的演藝人。回想她自小要面對經濟困難, 但她有演戲天賦, 在事業高峯時, 勇於放棄演戲事業, 要達成自己的夢想, 經過更多生活的歷練, 演活不同的角色, 面對婚姻的失敗, 也能重新出發, 找到美好伴侶, 雖然患有嚴重耳疾, 總是勇敢面對, 滿有生命力, 芳芳精神, 應是每個香港人學效的榜樣。
在動盪的世代怎樣實踐信仰
從2020年初的新冠病毒疫情引發一連經濟和社會問題, 社會動盪, 對於基督信徒怎樣面對週圍發生的事情, 在艱難環境下怎樣實踐信仰, 首先在聖經找出一些例子, 給我們作參考之用, 以便我們好好學習和實踐。
挪亞在洪水後是幸存者
挪亞一家八囗在洪水之後是唯一生還人口, 他們生存是否全是幸運呢? 當然不是, 他們聽取神的命令, 要建造一隻方舟, 在當時來計是龐然大物, 工程何等浩大, 在洪水退卻後, 挪亞就首先築壇獻上燔祭。
挪亞經歷讓我們學習聽從神話語的重要, 一定要身體力行, 在神保守時, 應存謙卑和感恩的心。
路得記 網絡資源
路得記講述的故事非常簡單, 主要人物是拿俄米、路得和波阿斯。拿俄米和路得兩婆媳, 都是同一身份「寡婦」, 從摩押地的路途回到伯利恆尋找新希望, 正是歌詞「莫再悲」的形容: 『逝去的 莫再想 路正崎嶇更漫長』, 其實我們讀聖經, 更要知道書卷的中心思想, 章節的內容和結構, 網終給我們很多讀經的資源。
《讀聖經》粵語系列：路得記 Ruth
《讀聖經》普通話系列：路得記 Ruth
路得記拾穗 第四章
波阿斯真是像拿俄米所說的開始行動了, 大請早便到達城門口, 等了一會便見到他所提及的近親經過, 還找了十位長老說過清楚。
聖經沒有提及那近親的名字是因為在最初的時候, 他接受贖回拿俄米的產業, 但波阿斯說還要娶路得為妻, 思量之下, 如意算盤就打不響了, 他的名字也不記載聖經。
為甚麼近親在最後階段把贖地權讓給波阿斯?
這位近親只是用利益角度作為決定, 若果路得和他有孩子的話, 第一個孩子是歸回瑪倫(路得的亡夫)的名下。