社會窮富懸殊和不公平, 不只是現代的產物, 在先知阿摩司時代也已經出現, 回看舊約摩西五經的律例典章, 神都是要以色列人行一個公義和公平的社會給其他人作榜樣, 奈何以色列人只有表面的信仰敬拜, 卻沒有按著神的旨意活出公義來, 神藉先知阿摩司的宣告, 發出預言和警告, 竟被當時的伯特利的祭司質疑他的有效身份。
阿摩司書說明表面的信仰活動而不行出神的公義行為, 是不會有一個公義和公平社會的出現, 所以現代信徒需要注意, 信仰生活不單在教會, 更是在家庭、學校、工作和社會人羣中, 信仰行在教會是相對時間短和容易, 信仰行在人羣中, 相對時間是更漫長和更俱挑戰, 我們也要學習先知阿摩司, 聽從神的差遣, 不怕強權的反對, 把神的話語不折不扣宣講出來。
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彼得前書網絡資源
在二零二一年全球疫情還未受控時, 回看彼得前書的內容, 更會讓信徒看到世界面對的危機感, 教會未必受到政治逼害, 但亦會看到因經濟、社交距離和疾毒問題而作出調整和回應, 使徒彼得去信給小亞細亞各教會鼓勵信徒, 今天屬靈領袖從書信中, 可以從受苦的標題, 怎樣幫助信徒用信心面對困難, 在艱苦的日子讓有需要的信徒和非信徒感受愛心的關懷, 最重要是信徒得到牧養, 能夠在艱難的日子信心不移, 令他們所信是無疑和滿有盼望。
西番雅書網絡資源
當然西番雅書的主題是「耶和華的日子」, 神憤怒和審判的日子, 猶大人的心態就是當神冇到, 從上至下, 不聽從神的律例和典章, 而是隨從自己的心意, 自把自為, 而西番雅的意思是神所隱藏或神所保護, 正是先知西番雅呼叫人要回轉的原因, 在耶和華的日子, 審判來到之先, 全然悔改, 讓神把他們隱藏, 成為猶大的餘民, 將來神施行拯救, 日後的復興, 神要在他們中間作王。
《讀聖經》粵語系列：西番雅書 Zephaniah
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無論是當時初期教會, 以至現在的教會, 都會面對掌權政府、教外社羣和教會信徒, 保羅給我們寶貴的見議, 怎樣選立教會領袖, 面對各樣的挑戰, 信徒要從神話語並藉聖靈的能力, 更新生命, 捨棄舊我生活模式, 在人面前活出好行為, 作好見證, 預備各樣事情, 多結果子。
《讀聖經》粵語系列：提多書 Titus
《讀聖經》普通話系列：提多書 Titus
立於恩典的健全生命——提多書信息（講員：張略）
從認識約翰福音脈絡到每日擁抱學習聖經
約翰福音的特色是有別於三本的福音書卷, 這是最後成書的福音書, 書中有很多獨有資料, 希望今次藉約翰福音推動更多信徒有興趣查考聖經, 並知道書中的來龍去脈, 當然我們熟悉的金句就是約翰福音3:16, 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。 你是否知道其前文後理?
30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。 31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 約翰福音20:30-31, 在書中很明顯道出寫書的原因。約翰福音所用的神蹟在希臘文的意思是記號, 希望思考各個神蹟是否應驗彌賽亞的降臨?