以賽亞書是大先知書的首卷, 主要對南國猶大發出兩個信息, 就是神的審判和救恩。
作者: 先知以賽亞
寫作日期: 主前680
寫作背景: 在面對周圍的敵人, 先知強調要信靠神,不要和鄰國結盟, 並要遠離偶像, 當中分別記述兩位猶大王亞哈斯和希西加面對亜述大軍壓境的兩種反應。書卷共有66章, 可分為兩大部分, 1 章至 39 章是第一部分主要是警告和審判, 40章至66章第二部分主要是安慰和救恩。
標籤: 讀聖經系列
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聖經中耶穌比喻點睇
有一個問題經常會問「為何耶穌用比喻」? 多數的答案就是用比喻的原因是採用當時群眾熟悉的日常例子, 令他們更容易表達耶穌所的意思, 尤其是天國的概念, 除了主耶穌, 沒有人有親身的感覺和經歷, 可能這是其中一個原因, 今次會用馬太福音有關「比喻」描述「天國」作討論去探討耶穌用比喻的原因。
簡單來說天國就是神管治的國度, 馬太福音3:2最早講述「天國近了，你們應當悔改！」 , 馬太福音4:17當耶穌召集門徒也重用相同一句, 在馬太福音以後的四章到十一章都提及天國, 在馬太福音十三章所講到就是開展天國的奧秘, 也用了不同的比喻去連結。
羅馬書網絡資源
羅馬書不單是一本認識基本信仰教義的保羅書信, 從信中更清楚認識何謂「因信稱義」和「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」 的道理, 很可惜很多人只知信徒不是要有甚麼貢獻才能得救, 只要認耶穌為主就得救, 當然從保羅的講述是完全正確, 但是就沒有再講論清楚其餘篇幅, 信徒從罪中藉主耶穌的救贖得釋放後, 應該把神的恩典成為改變像主耶穌的動力, 更要知道12至16章正是使徒保羅勉勵羅馬教會信徒要獻上自己, 成為主的用人, 不是在囗唇邊的說話, 是口說心服的聽主差遣, 每天過著真實的信仰生活。
雖然使徒保羅在傳道方面經歷不同的困難, 他說我不以福音為恥, 因為他深信「福音」會給人改變, 不只人能聽到福音, 並且更能感受福音的大能。
所以這封書信是他自我介紹給羅馬教會, 信中的一切內容是他所領受、所相信、所經歷, 希望收信人得到屬靈的寶貴知識, 盼望日後計劃到西班牙宣教時得到羅馬教會的支持。
那鴻書網絡資源
當神作出公義的審判時, 我們會是甚麼心情? 公義得到彰顯? 還是受到神的責罰? 當我們查考那鴻書時, 不妨連同約拿書一齊閱讀, 神對待亞述, 有慈愛的一面, 也有公義的一面, 不是祂擺持不定, 而是當亞述全國聽到神藉先知約拿的警告後立刻認罪悔改, 全民就避免毀滅的審判, 但在一百後先知那鴻時, 他們對列國軍事的侵略, 殘酷對待戰敗的戰士和民眾, 所以是與神為敵, 最後神藉他們的敵人擊殺他們。