在以前農業社會, 天災是人類時常面對的問題, 在近一百年的發展, 人類建造堤壩作儲水之用, 又發明新技術令海水化淡成本大大降低, 氣象預報機制, 這都只能有限度減低災害的程度, 就算古代的蝗蟲災害, 在現時的科技, 也只能作出預測和警告, 而不能有效地阻止。其實身在澳洲, 今天也要面對第一章所講述的蝗災、天氣乾旱和山火, 更要讓我們仔細聆聽從先知約珥發出信息, 要知道我們現在身處的環境, 特別在新冠病毒橫行全世界之際, 怎樣作出屬靈反思。
標籤: 認罪悔改
從屬靈一帶一路到屬靈一滯一露
為甚麼今次的標題是這樣的特別, 一帶一路正是中國發展的中國夢, 怎樣和屬靈的事物拉上關係, 當然只是借用「一帶一路」這兩組組合四個字:
「一帶」是指願意放棄自我, 甘心接受主耶穌的帶領和行在祂旨意下。
「一路」是指主耶穌是我們唯一道路可以得到拯救, 正如約翰福音14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
正如馬太福音中, 主耶穌在撒種比喻論述種子落在路旁、淺土、荊棘和好土上。種子是指神的話語, 天國的道理, 是主耶穌親自道成肉身把這福音宣講出來, 這福音在世人聽後有不同的回應, 而可分兩大類, 就是「一滯」和「一露」。
「一滯」是指沒有完全落實主耶穌的命令, 可能有表面的認罪悔改, 但沒有主耶穌所說更新的生命, 屬靈的光景就是停滯不變。
「一露」是指完全的順服悔改, 在日常生活顯露, 從內而外的愛心行為, 在艱難的日子也不會隱藏起來, 最後希望透過多位講員的討論, 讓大家思想屬靈一帶一路和一滯一露的道理。