在申命記最後的部分31至33章, 講述摩西對所有以色列民的臨別贈言, 當然大多數都是新一代的以色列民, 並且神把帶領的工作交給約書亞, 帶領他們攻取迦南應許之地。
今次主要討論內容是申命記32章的摩西之歌, 是用詩歌的體裁寫成, 雖然是給以色列眾人, 詩詞更表示要對諸天說話, 因為內容是何等重要, 如雨降在嫩草和菜蔬, 並鄭重宣報神是公平、公義和正直, 更用磐石作堅固和穩重的比喻, 對祂的子民是堅定不移, 當然摩西所作的歌, 以色列人可以背頌和唱頌, 記起每一句和每一個字, 是由雅各說起, 用各樣的比喻來形容神對他們的關係, 歌中沒有掩飾以色列的不忠, 令神痛心。作為今天的信徒, 讀了摩西之歌, 又會給我們甚麼警戒?
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羅馬書第十五章 效法基督作別人的好見證
作為資深的信徒, 使徒保羅勸勉他們應該有擔當, 幫助軟弱和初信的信徒, 還要彼此接納, 讓他們成長, 原因就是神都接納各人, 成為神家的一分子。
作為神的信徒要預備自己的心志, 使徒保羅也為他們寫了信徒指引, 在各方面都有成長, 讓我們打開各項重點, 做個對神和對人喜悅的信徒。
1 我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」 4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。 5 但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 6 一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！ 7 所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。 8 我說，基督是為神真理做了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話， 9 並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」 10 又說：「你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂！」 11 又說：「外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！」 12 又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望他。」 13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！
如何建立初信軟弱的信徒?
在主耶穌基督有甚麼學習之處?
為何要讀聖經? (當時是指舊約)有甚麼可以得著?
「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。」找出接納最大的推動力?
能否找出使徒保羅對舊約外邦人的引用經文?
羅馬書第十四章 主內弟兄姊妹相處之道
當時羅馬教會主要可分猶太信徒和外邦信徒, 肯定他們的成長背景有不同的經歷, 今天的海外華人教會也會面對不一樣的文化背景, 信主年日, 信仰經歷和信心大小。就算在香港或台灣的本土教會, 雖然可能大多數都是中產信徒, 但亦有少數基層信徒。教會本身就要照顧不同階層的信徒, 更重要信徒的言行避免成為別人的絆腳石, 因為現代信徒仿似都是在舞台上演員被人觀看, 同時自己在台下是影評人, 細看使徒保羅的討論, 也會使現代信徒避免不必要的分化, 並可以和諧共處, 互相牧養。
那鴻書網絡資源
當神作出公義的審判時, 我們會是甚麼心情? 公義得到彰顯? 還是受到神的責罰? 當我們查考那鴻書時, 不妨連同約拿書一齊閱讀, 神對待亞述, 有慈愛的一面, 也有公義的一面, 不是祂擺持不定, 而是當亞述全國聽到神藉先知約拿的警告後立刻認罪悔改, 全民就避免毀滅的審判, 但在一百後先知那鴻時, 他們對列國軍事的侵略, 殘酷對待戰敗的戰士和民眾, 所以是與神為敵, 最後神藉他們的敵人擊殺他們。
彌迦書導讀
很多人未必知道彌迦書的歷史背景和經文的中心思想, 卻只認識以下兩節經文:
「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」 彌迦書5:2
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 彌迦書6:8
希望透過 金京來博士及其他牧師和網上資源, 回到猶大王約坦、亞哈斯、希西家時代的社會和宗教情況, 把彌迦先知的信息展現出來, 把以上兩節的經文連合起來。
彌迦書主要有三個分段, 叫讀者「要聽」, 就是1:2、3:1和6:1, 好讓在未來的日子, 留心細聽從彌迦先知發出神的話語。