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當我們察看神在舊約呼召亞伯拉罕, 他就聽從往迦南地去, 而神呼召摩西時, 在前一個討論, 祂已一早安排和操練摩西, 今次就看看神作了甚麼事? 摩西又作了甚麼回應? 今天你又怎樣回應神的呼召和教會的需要?
出埃及記第3章
1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。 2 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 3 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」 5 神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」 6 又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。
神作了甚麼令摩西得注意? 有沒有與摩西近似的經歷?
神怎樣介紹自己? 你會從哪一經卷讀到這些故事, 讀完之後會可以在哪方面認識神?
羅馬書不單是一本認識基本信仰教義的保羅書信, 從信中更清楚認識何謂「因信稱義」和「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」 的道理, 很可惜很多人只知信徒不是要有甚麼貢獻才能得救, 只要認耶穌為主就得救, 當然從保羅的講述是完全正確, 但是就沒有再講論清楚其餘篇幅, 信徒從罪中藉主耶穌的救贖得釋放後, 應該把神的恩典成為改變像主耶穌的動力, 更要知道12至16章正是使徒保羅勉勵羅馬教會信徒要獻上自己, 成為主的用人, 不是在囗唇邊的說話, 是口說心服的聽主差遣, 每天過著真實的信仰生活。
雖然使徒保羅在傳道方面經歷不同的困難, 他說我不以福音為恥, 因為他深信「福音」會給人改變, 不只人能聽到福音, 並且更能感受福音的大能。
所以這封書信是他自我介紹給羅馬教會, 信中的一切內容是他所領受、所相信、所經歷, 希望收信人得到屬靈的寶貴知識, 盼望日後計劃到西班牙宣教時得到羅馬教會的支持。
當讀到真實的新聞事件, 你會知道事件的時序是怎樣發生, 若果你要查究是否如此發生, 就需要考究, 若果時間不是太久遠, 可能實地考察, 問過究竟, 知所先後, 就會接近真相, 若果是很久遠的歷史就不容易查證。預言也是同一道理, 若是明天將會發生的事, 等一天就知道是否準確, 若果預言將會在一百年後或不知道甚麼時候, 就不容易找出對錯, 所以有人用不肯定的將來大做文章, 達到自己的目的。
今次使徒彼得講到末世的終局, 也是很多人好奇想知, 確實人生苦短, 數十寒暑之後, 就會告別人間, 信徒應該怎樣面對世上萬變的人生, 才能有盼望等候神不變終局的應許。
當你初信主耶穌的一刻時, 會是一張白紙, 怎樣成為一幅美麗的圖畫, 是要加上不同的顏色, 一班一同成長的信徒, 會添加一些初步構圖, 最重要就是有一位導師指導你怎樣成長、怎樣面對問題和怎樣過著在神旨意下生活的信徒。在現今的世代你會很難找到一位真正完美的導師, 在聖經中可稱為教師或師傅, 他們也可以用先知的身份出現, 若果他們魚目混珠, 立心不良, 貪圖私利, 對初信信徒影響深遠, 彼得後書第二章就是要揭開他們的真面目和真實目的, 也是讓今天的信徒提高警覺。
當我們以為信了主耶穌, 就已經完成目標, 大功告成? 若果我翻開彼得後書第一章時, 便知道這是信仰的起點, 神明確的應許賜給我們, 我們需要做甚麼事情去迎接神給我們的恩典和從罪釋放得自由。在此就用一個比喻去說明:『神對我們說會賜足夠雨水可以足夠作飲用。』但盛水器滿了沙石, 盛水器只能有一小杯水的容量, 之後水就滿溢而溜走, 只能每次飲用到一杯子的水。 小杯容量就是我們對神的信心, 沙石是我們不信、懷疑、懶惰、不認識神、沒有節制、缺少忍耐和缺乏愛心, 並且還有盈餘世上的情慾。使徒彼得教導我們除去內心沙石的屬靈操練, 把心中的沙石移掉, 盛載更多從神而來的福樂。