當人面對困難時, 都希望有人幫助, 解決面對的問題, 當面對困難時, 信徒的反應是會怎樣? 神是否一定會為信徒所做事情的後果埋單?
我們先來討論困難的定義, 在網絡找到普遍的意思:
“困難” 在中文中的定義是指面臨的挑戰、障礙或困境，這些狀況通常使解決問題或完成某個目標變得更加複雜。困難可能來自於內部或外部的因素，包括心理、物理、經濟、社會或環境等方面的障礙。
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糾正今日信徒的信仰通病：不單祈求神去成就而是先給神改變自己
上一次的討論是信徒在世上要作鹽和作光, 影響身邊的人, 正如使徒保羅所說, 從前是黑暗, 現在卻是光明, 我們要細讀新約中保羅信主後的改變, 也會給我們從主耶穌給我們改變的動力。
5 我第八天受割禮，我是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 7 只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。 8 不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。 腓立比書 3:5-8
糾正今日信徒的信仰通病：滿有恩典的神對信徒是無太大要求
一般信徒的理念, 主耶穌為世人而釘死在十字架, 凡相信祂的都得救贖, 而救恩不是可以賺得, 是神白白的恩典, 就覺得單相信主耶穌就夠了, 真正聖經的教導又如何?
17 「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 18 我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。 20 我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。 馬太福音 5:17-20
耶穌所講的律法和先知, 就是指舊約聖經, 更是以賽亞書很多內容所預言的彌賽亞, 雖然現在有新約聖經, 像耶穌所講, 舊約仍然對信徒很重要, 這段經文還要求信徒有發自內心的義, 不是故意表面虛假的做作, 才能進到天國。
糾正今日信徒的信仰通病：信主耶穌就樣樣搞掂?
相信和接受主耶穌會帶來甚麼功效呢? 最重要就是相信主耶穌為世人的罪受死, 藉祂的寶血救贖, 從與神為敵到與神和好的關係, 這可能有些抽象, 若果凡事亨通就容易傳講, 也是傳福音的捷徑, 是成功神學流行的原因, 當我們讀聖經, 不能單指一兩句經文, 我們要整體去閱讀。例如約書亞記 1:8, 「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」起碼這句話是有條件是謹守遵行律法書的一切話, 當然主耶穌可以做得到, 但彼得前書4:1-2基督肉身也受苦, 1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。 2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。
再察看使徒保羅在腓立比書 3:7-12所說:
7 只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。 8 不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。 我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督， 9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義； 10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 11 或者我也得以從死裡復活。 12 這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。