古語有云:「人之將死, 其言也善」, 也是使徒保羅要寫給提摩太的原因, 對他善意的終告和勸勉, 在當時初期教會, 常有假教師的出現, 他們不是為主傳福音而是為自己謀私利, 也有初期教會面對各種逼迫, 使徒保羅甚至囚在監獄, 快要被處死, 仍能對提摩太說出不要給我們的主作見證為恥, 把神托負他的使命忠心做到最後一刻, 面對死亡而不畏惧, 更是盼望將要從神而得公義的冠冕。是今天信徒從他學習的榜樣, 在任何情況要找機會傳福音, 在逆境中去堅守神的道, 不斷和同工合作, 並訓練下一代接班人。
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提摩太前書第二章 在基督裏內在敬虔勝過外在裝飾
雖然本章只得15節尤其後段8至15節是難解的經文, 單從經文來作一般的解釋可能會產生問題, 我們需要小心處理, 當我們查考聖經時, 首先要閱讀上下文, 然後觀察章節內容與其他經文是否一致, 若有分別就是否在此處的獨特情況下作教導。
我們首先要查看提摩太所面對的問題, 當然信中使徒保羅未必能完全交代以弗所假教師的各樣問題, 我們不能武斷立論「不許女人講道」, 「女人被引誘, 所以地位低於男人」和「女人就必在生產上得救 」, 要清楚使徒這裏的辨證和其他聖經經文有否一致認同?
提摩太前書導讀
當我們要閱讀提摩太前書, 我們要知道使徒保羅和提摩太的關係和提摩太的個人背景, 還要知道在以弗所提摩太所面對的教會問題。今次的參考資料比較著重提摩太, 然後下一次在第一章討論時, 會從不同新約聖經書卷看看以弗所當時商業城市的實況和城內以弗所教會的情況。
1 保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。 2 路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。 3 保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。 4 他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。 5 於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。 使徒行傳 16:1-5
當我們閱讀使徒行傳十六章時, 使徒保羅和提摩太是師徒關係, 此後他經常帶領提摩太到各處傳道。開始用屬靈父子的關係作書信的開始, 知道提摩太面對以弗所教會各項事務, 勸勉提摩太要打一場美好屬靈的仗。
保羅跟著給提摩太一些實際處理教會事宜, 無論在教會秩序要遁規蹈矩, 選立監督和執事都要知人善用, 並要以身作則作信徒的榜樣, 還要施行各樣關顧和適切的管理, 最後他給提摩太很多屬靈的教導, 都是今天信徒可以避免爭論和學習堅守真道的一卷書。
彼得前書導讀
彼得前書是使徒彼得寫給當時散居在小亞細亞的信徒, 主要是外邦的信徒, 因著信仰的原故而飽受羅馬政府逼迫, 書中多有鼓勵的信息, 在今天也非常適用, 當信徒要面對強權, 不合理的對待, 仍能對神堅信不移, 甘願與基督有一同受苦的心志, 當一些字句串連一起, 成為信徒的安慰和盼望, 例如: 寄居、基督受苦、聖潔的生活、活石、神的子民、牧養、最終必得榮耀冠冕 , 就成了這書信的標題, 在日後的時間討論和探究。
疫情對信徒的影響
疫情不單影響經濟、社會運作、學習上課等等的各樣事務外, 若是信徒, 還會影響週日敬拜和教會活動, 究竟疫情帶來的衝激, 是給信徒一個與神親宻關係的機會還是墮入不能自拔的深淵? 就要看看信徒原本對神的認識和直接的關係。根基是否建立磐石還是在沙土上, 當危機出現就會立竿見影。
疫情帶來憂慮
憂慮的產生就是面前不能解決的問題, 就舉一個簡單的例子, 因疫情的關係, 有很多限聚令和旅遊限制, 首當其衝就是飲食業和旅遊業, 這些老闆和從業員怎樣面對眼前的寒冬, 肯定當中有信徒包括在內。