我們都會聽過「關公也有對頭人 ，曹操也有知心友」 , 耶穌是神的兒子, 又是完美無罪, 是否是到處受歡迎, 沒有對頭人和敵人, 當主耶穌行出公義和說出公義說話, 忠言多是逆耳, 也會有一班人的社會地位和利益受到損害, 這正是第一段耶穌當時作比喻發出的警告。
敵人都是在不同形式下顯現出來, 例如在較早之前, 針對沒有跟從法利賽派的一貫做法, 就是攻擊耶穌門徒在用膳進食之前, 沒有行潔淨之禮, 另外就是像今次向耶穌間有關交稅的問題, 在答案之中, 可以加害耶穌。另外又有一類像撒都該人, 他們對復活的不信, 最通常就是像文士這一類的人, 他們的信仰會建立公眾面前, 他們是喜愛坐在高位, 喜歡受人讚賞, 最後還有使徒約翰所說的敵基督, 可以查閱約翰壹書, 言歸正傳今次看看不同人怎樣成為主耶穌的敵人?
標籤: 復活
帖撒羅尼迦前書第四章 信死而復活的福音而受教改造
福音的大能就是藉主耶穌與神有復和的機會, 若是這樣好消息, 為何保羅傳福音似乎都不是太容易? 今次一和下次繼續探討保羅怎樣教導初信的帖撒羅尼迦教徒, 也是這信書的重要部分, 首先神的旨意是要信徒成為聖潔, 並要遠避以前一切邪情惡行, 所以單是口說信靠神是不足夠, 要藉神的能力去改變自己的原先行為, 把之前的汚穢可以逐漸靜化, 脫離今生罪惡的綑鎖, 也是一般傳福音人士沒有注意講清講楚, 很可能需要較長的時間去跟進和鼓勵。
另外就是信徒死後復活的信息, 是當時不能看到, 需要憑信心的盼望去相信, 都要信徒去親身經歷神的帶領, 才會深信不疑。
腓立比書第三章 標竿指望的喜樂
保羅在這一章的開始給我們正面的訊息,就是靠主喜樂, 要去面對現在和將來的苦難和挑戰。可能我們現在沒有苦難, 我們的身體總會衰老和殘弱, 不是只放眼在地上, 而是指望將來的事, 就是死後復活的事, 這盼望從耶穌來的, 若果我們和耶穌一樣照神的旨意作工, 並可能一同受苦, 效法祂的死, 就是不顧惜自己在地上的生命, 神的大能, 叫祂從死裏復活, 照樣我們也有復活的盼望, 先是耶穌基督, 成為我們初熟果子的憑據, 最要緊就是效法祂所作的, 並依從祂的命令。