「彌賽亞」是希伯來文, 意思是受膏者, 而希臘的翻譯是基督, 在舊約受膏者可以指先知、祭司或君王, 現代信徒對「基督」會是相當熟悉, 通常加入耶穌成為耶穌基督, 今次把兩位作者賴建國的舊約預言彌賽亞和鄭盛光在新約應驗彌賽亞, 說明舊約和新約經文的緊密關係, 若果我們有舊約聖經的基礎, 對於明白新約聖經更容易, 也希望成為查考希伯來書的導引。
新約馬太福音的作者引用舊約不同書卷去證明舊約預言彌賽亞就是耶穌, 但今次我們只集中以賽亞書的內容:
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馬可福音第八章 耶穌真正的身份
有很多電影的劇情把主角原本真正的身份隱藏, 例如公司大老闆扮做一位基層職員去親身體驗小職員的日常員工運作, 編劇會有無限的創作去編寫劇本和故事流程。事實上作者馬可在本章之前沒有清楚說明耶穌真正的身份, 他只是一步又一步把耶穌在地上所作的去展現出來。要知道耶穌身份的重要性, 就好像飛機師、搭棚師傅或外科醫生, 他們經過不斷的學習、訓練、操練和專業認可才能控制駕駛飛機、安全撘建或拆除棚架或為病人做外科手病根治和改善病情, 都是非常重要, 所以認識主耶穌的身份, 對我們各人也帶非常重要的信息。
從認識約翰福音脈絡到每日擁抱學習聖經
約翰福音的特色是有別於三本的福音書卷, 這是最後成書的福音書, 書中有很多獨有資料, 希望今次藉約翰福音推動更多信徒有興趣查考聖經, 並知道書中的來龍去脈, 當然我們熟悉的金句就是約翰福音3:16, 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。 你是否知道其前文後理?
30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。 31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 約翰福音20:30-31, 在書中很明顯道出寫書的原因。約翰福音所用的神蹟在希臘文的意思是記號, 希望思考各個神蹟是否應驗彌賽亞的降臨?
撒迦利亞書 預言的實現
撒迦利亞書第九章頭八節講論猶大週邊敵人衰亡的預告, 察看今天國際形勢的影響力, 已經和當時的情況很大分别, 最重要是在重建聖殿重建信仰曾經提到大衛苖裔的出現, 即是道成肉身的主耶穌。在當時猶大人來說, 這是預言, 還未發生, 在今時今日祂曾來到世上, 並且紀錄在新約聖經, 給我們好好印證。
1 耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬士革——世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華—— 2 和靠近的哈馬，並推羅、西頓，因為這二城的人大有智慧。 3 「推羅為自己修築保障，積蓄銀子如塵沙，堆起精金如街上的泥土。 4 主必趕出她，打敗她海上的權力，她必被火燒滅。 5 亞實基倫看見必懼怕，加沙看見甚痛苦，以革倫因失了盼望蒙羞。加沙必不再有君王，亞實基倫也不再有居民。 6 私生子必住在亞實突，我必除滅非利士人的驕傲。 7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物，他必作為餘剩的人歸於我們的神，必在猶大像族長，以革倫人必如耶布斯人。
8 「我必在我家的四圍安營，使敵軍不得任意往來，暴虐的人也不再經過，因為我親眼看顧我的家。撒迦利亞書9:1-8
在思想回答問題之前, 希望大家查看下面參考的連結, 有哈得拉、大馬色(即大馬士革)、推羅、西頓。
請用聖經的地圖, 盡量找出它們的地理位置?
推羅在經文有甚麼強項? 是相等於今日的甚麼實力?
說出經文中提及非利士人的主要城市?
它們的結局如何?
撒迦利亞書 不容易明白的小先知書
撒迦利亞和哈該都是從巴比倫回到猶大地的同期先知, 相對來說, 撒迦利亞書就不容易明白, 這書一共有十四章, 一至八章相對容易, 包括八個異象、大祭司約書亞加冕、禁食的問與答和耶路撒冷的復興, 而九至十四章則比較難捉摸, 講述更多未來的預言。似乎該書給我們很多不同片段, 而彼此又沒有直接關係, 我們應該怎樣硏讀? 怎樣拆解?
我們首先認識寫作背景、作者資料和寫作目的, 通常會在書卷的開始部分找到:
大流士王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞說：撒迦利亞書1:1, 相比哈該先知遲兩個月, 可說是同期有關聖殿重建, 所以神藉撒迦利亞對回歸的猶大人說話。
並且參考其他舊約書卷:
易多、近頓、亞比雅、 尼希米記12:4, 提及易多是祭司利未人, 所以易多的孫撒迦利亞也是祭司。
14 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話，就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。 15 大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。 以斯拉記 6:14-15