以賽亞書第四十章開始下半部的內容, 有更多子民的安慰和盼望, 描述神的屬性和永恆, 並相對人的渺小和短暫, 當中描繪神像牧人用祂大能的手牧養祂的羊群並乳養幼嫩小羊, 是牠們的保護, 我們要從中學習神人之間的關係。
以賽亞書 40章
1 你們的神說：「你們要安慰，安慰我的百姓！ 2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了，她的罪孽赦免了，她為自己的一切罪從耶和華手中加倍受罰。」
子民的最大安慰是甚麼? 他們因犯罪付上甚麼的代價?
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以賽亞書中的預言 對亞蘭、埃及、推羅、以東的審判
在以賽亞書中，先知以賽亞不僅向猶大和以色列發出預言，也將預言的範圍擴展到周圍的列國。這些對外邦國家的審判預言，展示了耶和華不僅是以色列的上帝，也是全地的統治者，祂掌管著列國的興衰。
亞蘭/敘利亞（以賽亞書17章:1-3）
亞蘭的位置在北國以色列的北面, 常常侵擾北國, 但在猶大王亞哈斯時,則亞蘭王利汛與以色列王比加聯手攻打猶大, 卻不成功, 神在下面經文預言亞蘭的衰亡。
1 「看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變做亂堆。 2 亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處，羊在那裡躺臥，無人驚嚇。 3 以法蓮不再有保障，大馬士革不再有國權，亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。」這是萬軍之耶和華說的。
以賽亞書 希西家面對重疾和巴比倫使者
當希西家病危要面對死亡, 先知以賽亞叫他做好安排, 而他卻祈求神能延長他的壽數, 神應允他能多活十五年, 但在這加長版的希西家王也不能保守他的屬靈光景, 在復原後有巴比倫的使者來探望, 為要炫耀他的財富, 把王家中所有財寶都展示給使者面前, 令他的人生蒙上污點, 這都警剔我們在成功和信仰的高點, 更容易被自己的驕傲衝昏了頭腦。
以賽亞書 38章
1 那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命於你的家，因為你必死，不能活了。」 2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
希西家聽了先知以賽亞的話有何反應?
以賽亞書 希西家面對亞述攻擊
當北國以色列已被亞述擊敗亡國後, 希西家王十四年, 亞述王西拿基立開始圍攻堅固城, 並派拉伯沙基是亞述帝國的官職名稱, 到耶路撒冷勸降, 他說了一些大言不慚的說話, 沒有把猶大的耶和華神放在眼內。
當希西家王面對強大亞述勢力時, 他怎樣面對這次的危機? 我們現代信徒又怎樣從中學習?
以賽亞書 36
1 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。 2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。 3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。
4 拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說：『亞述大王如此說：你所倚靠的有什麼可仗賴的呢？ 5 你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話！你到底倚靠誰才背叛我呢？ 6 看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手，埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。 7 你若對我說「我們倚靠耶和華我們的神」，希西家豈不是將神的丘壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說「你們當在這壇前敬拜」嗎？』 8 現在，你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠！ 9 若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？ 10 現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：『你上去攻擊毀滅這地吧！』」
「我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠」想表達甚麼?
拉伯沙基也知道猶大有耶和華神保護他們, 從本章7節他對希西家所作有甚麼錯誤觀念?
從本章10節拉伯沙基所說, 怎樣知道不是從耶和華神而來?
從埃及到迦南：事件選讀– 摩西勸勉 約書亞繼續帶領
在申命記最後的部分31至33章, 講述摩西對所有以色列民的臨別贈言, 當然大多數都是新一代的以色列民, 並且神把帶領的工作交給約書亞, 帶領他們攻取迦南應許之地。
今次主要討論內容是申命記32章的摩西之歌, 是用詩歌的體裁寫成, 雖然是給以色列眾人, 詩詞更表示要對諸天說話, 因為內容是何等重要, 如雨降在嫩草和菜蔬, 並鄭重宣報神是公平、公義和正直, 更用磐石作堅固和穩重的比喻, 對祂的子民是堅定不移, 當然摩西所作的歌, 以色列人可以背頌和唱頌, 記起每一句和每一個字, 是由雅各說起, 用各樣的比喻來形容神對他們的關係, 歌中沒有掩飾以色列的不忠, 令神痛心。作為今天的信徒, 讀了摩西之歌, 又會給我們甚麼警戒?