Faith Living Resource & Information Centre
使徒保羅作為一位專向外邦人傳道宣講福音的重要人物, 讀完最後一章, 便會知道他的工作, 不是一人單獨而行, 需要一班團隊一起作工, 才能把福音廣傳, 就好像舊式的自動機械錶, 內裏有不同的組件, 負責不同的功能。所以他記述很多同工的名字去表揚他們在事工上的幫助, 藉此勉勵大家。
1 我對你們舉薦我們的姐妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。 2 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。
使徒保羅介紹非比時, 出現很多幫助的詞句, 怎樣從中學習?
古代沒有正規的郵件服務, 非比在這次可能作了甚麼角色?
作為資深的信徒, 使徒保羅勸勉他們應該有擔當, 幫助軟弱和初信的信徒, 還要彼此接納, 讓他們成長, 原因就是神都接納各人, 成為神家的一分子。
作為神的信徒要預備自己的心志, 使徒保羅也為他們寫了信徒指引, 在各方面都有成長, 讓我們打開各項重點, 做個對神和對人喜悅的信徒。
1 我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」 4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。 5 但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 6 一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！ 7 所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。 8 我說，基督是為神真理做了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話， 9 並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」 10 又說：「你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂！」 11 又說：「外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！」 12 又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望他。」 13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！
如何建立初信軟弱的信徒?
在主耶穌基督有甚麼學習之處?
為何要讀聖經? (當時是指舊約)有甚麼可以得著?
「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。」找出接納最大的推動力?
能否找出使徒保羅對舊約外邦人的引用經文?
當時羅馬教會主要可分猶太信徒和外邦信徒, 肯定他們的成長背景有不同的經歷, 今天的海外華人教會也會面對不一樣的文化背景, 信主年日, 信仰經歷和信心大小。就算在香港或台灣的本土教會, 雖然可能大多數都是中產信徒, 但亦有少數基層信徒。教會本身就要照顧不同階層的信徒, 更重要信徒的言行避免成為別人的絆腳石, 因為現代信徒仿似都是在舞台上演員被人觀看, 同時自己在台下是影評人, 細看使徒保羅的討論, 也會使現代信徒避免不必要的分化, 並可以和諧共處, 互相牧養。
我們要知道當主耶穌傳道時, 正是在羅馬統治, 祂被問到納稅給愷撒可以不可以？ 使徒保羅寫信給羅馬教會, 也是羅馬政權中心的所在。舊約都記載不同的政權, 遠至出埃及時的法老王權、打敗猶大的巴比倫、可以讓猶大餘民返回猶大地的波斯。肯定當時的埃及法老苦待以色列民, 巴比倫攻下耶路撒冷, 滅了猶大。使徒保羅所講要順服掌權, 是基於甚麼論點?
舊約時有613律例有關對神、對人和對節期的法規和定例需要以色列人遵守, 「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。」使徒保羅為何用了「愛」去完全律法? 這是信徒對社會的原則。
使徒保羅在本章就開始講述信仰如何應用在日常生活和待人接物。舊約時期有祭司和獻祭制度, 其實舊約的獻祭都是預表主耶穌指向在十字架為世人犧牲, 原先舊約獻祭已不需要, 但保羅勸信徒 「將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」, 並要更新信徒的世界觀, 信徒肢體要互相配搭。保羅怎樣教導我們活出信仰? 讓我們一起探究。
1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
神的慈悲怎對相信祂的人?
「將身體獻上，當做活祭」, 作為今天的信徒你會怎樣演繹使徒保羅的勸喻?
這裏講的「侍奉」, 可以在教會以外的層面, 請舉出例子?
「不要效法這個世界」保羅所指的世界是代表甚麼?
怎樣可以做到心意更新, 有屬靈的眼光去知道神的旨意?