雖然本章只得15節尤其後段8至15節是難解的經文, 單從經文來作一般的解釋可能會產生問題, 我們需要小心處理, 當我們查考聖經時, 首先要閱讀上下文, 然後觀察章節內容與其他經文是否一致, 若有分別就是否在此處的獨特情況下作教導。
我們首先要查看提摩太所面對的問題, 當然信中使徒保羅未必能完全交代以弗所假教師的各樣問題, 我們不能武斷立論「不許女人講道」, 「女人被引誘, 所以地位低於男人」和「女人就必在生產上得救 」, 要清楚使徒這裏的辨證和其他聖經經文有否一致認同?
標籤: 寇紹涵牧師
提摩太前書第一章 在基督裏的屬靈父子關係
使徒保羅在以弗所前後有三年之久, 當然對以弗所教會有深厚的感情, 在使徒行傳十九章便知道他在以弗所的很多經歷, 他在回到耶路撒冷之前的臨別增言, 預言教會必有問題出現: 我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚勸誡你們各人。 使徒行傳 20:29-31
然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。啟示錄 2:4 , 最後道出了教會一個嚴重問題, 會否也是我們面對的問題?
提摩太前書導讀
當我們要閱讀提摩太前書, 我們要知道使徒保羅和提摩太的關係和提摩太的個人背景, 還要知道在以弗所提摩太所面對的教會問題。今次的參考資料比較著重提摩太, 然後下一次在第一章討論時, 會從不同新約聖經書卷看看以弗所當時商業城市的實況和城內以弗所教會的情況。
1 保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。 2 路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。 3 保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。 4 他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。 5 於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。 使徒行傳 16:1-5
當我們閱讀使徒行傳十六章時, 使徒保羅和提摩太是師徒關係, 此後他經常帶領提摩太到各處傳道。開始用屬靈父子的關係作書信的開始, 知道提摩太面對以弗所教會各項事務, 勸勉提摩太要打一場美好屬靈的仗。
保羅跟著給提摩太一些實際處理教會事宜, 無論在教會秩序要遁規蹈矩, 選立監督和執事都要知人善用, 並要以身作則作信徒的榜樣, 還要施行各樣關顧和適切的管理, 最後他給提摩太很多屬靈的教導, 都是今天信徒可以避免爭論和學習堅守真道的一卷書。
馬可福音網絡資源
雖然馬可福音是福音書中最短的一卷, 但也有十六章的長度, 內容精簡, 卻非常豐富, 對於認識主耶穌和福音是入門踏板。最要緊知道福音就是好消息, 神國近了並需要認罪悔改, 也是主耶穌開始祂公開傳道的信息。
當然傳道由主耶穌開始, 也要同時培訓一班門徒, 除了較核心的十二門徒, 還有其他人士的加入, 雖然在馬可福音完結時, 不能完全看見他們從迷惘中走出, 從膽怯變得英勇的改變, 我們需要閱讀使徒行傳才可看到他們的蛻變, 讓現在的信徒看見神的大能可以改變和強化人的軟弱。
另外我們要思考為甚麼主耶穌能吸引門徒和群眾? 祂能說出舊約聖經真理和顯出從經文中權能, 不但針對人的問題還有能力醫病、趕鬼和行神蹟去滿足群眾飲食的需要。雖然現代信徒未必像馬可福音16:17-18初期門徒的神蹟異能, 「17 信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言； 18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」但要有愛心和喜樂的心傳講真實無偽的真理和見證, 要像主耶能面對敵人也要面對群眾的需要, 並專心仰望神國降臨的盼望。
馬可福音導讀
福音書當然是講述有關耶穌的事蹟, 作者希望把福音這個好消息帶給讀者, 誰是馬可福音的作者, 誰是當時福音書的讀者, 都可能從書的內容可以抽絲剝繭, 得到一些提示。
雖然全書沒有確認作者的身份和名字, 大多認為是約翰馬可, 在歌羅西書4:10他說明是巴拿巴的表弟, 在使徒行傳15:36提及與保羅、巴拿巴第一次宣教途中提前離隊, 之後第二次宣教旅程, 保羅揀選西拉, 而巴拿巴帶著馬可坐船往塞浦路斯去傳道。彼得前書5:13彼得有提及馬可, 故此福音書的主要內容會從使徒彼得而來, 不單要口傳, 還要把福音收錄在書卷, 留給每一代世人, 福音透過主耶穌去成就, 神給世人何等大的恩典。