雅各在第二章返回貧富的問題, 在每一個社會富裕都是少數人士, 大多數都是貧困, 以前富裕人士很多時侯擁有特權, 例如農地使用權, 租用農地給農民, 為富裕人士創造財富。在天旱失收時,富裕人士更會壓榨農民。當時的社會也好像今日, 先敬羅衣後敬人, 若果衣著光鮮, 就以貴賓看待。一般的教會, 基層人士的聚會人數比例相對的較少, 一般的現代教會都是以中產為主, 這是非常容易看得到的問題, 雅各會問教會是否步向世俗化?
還有看不到信心方面, 雅各挑戰我們不要只在言語而缺乏實際的行動, 在信心和行動都要一致, 否則是紙上談兵的信心。
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雅各書第一章 每日面對的考驗
雖然雅各書成書的日期距今已差不多有二千年, 主要給散居不同地域的猶太信徒, 相信今天的信徒還繼續在閱讀後有得著, 我們面對的現實情況會有分別, 但我們面對實質根本問題都是非常相似。他們因種種的原因, 離開巴勒斯坦以色列地, 去到別的地方和他們一貫的文化有很大分别, 又要面對最原先猶太教的逼害, 大多數都是在羅馬帝國威權統治之下被轄制造二等公民, 在經濟上, 他們大多數都是弱世社羣, 生活艱苦, 面對社會的不公, 貧富懸殊。
我們身在二十一世紀, 而我身在澳洲, 其他讀者信徒都來自世界不同角落, 在不同政治體制下, 面對當地的世俗文化衝擊和感染, 在澳洲雖然沒有宗教的逼迫, 宗教信仰都開始淡化或被邊緣化, 政府學校不容易有聖經教育, 在經濟方面, 因全球一體化, 在各大城市, 想要安居樂業, 已比之前困難得多。正因為困難的考驗, 作者「雅各」給我們在信仰有正面的鼓勵, 我們怎樣去回應?
雅各書 一本非常實用的新約書信
雅各書是新約普通書信(大公書信)的其中一本書信, 它們的特色是沒有一個指定的收書人, 像保羅書信的腓立比書是給當地教會、提摩太前後書是寫給提摩太。而書信開始是雅各給散居十二支派的猶太人, 究竟作者雅各是新約福音書和使徒行傳的那一位? 當時猶太人的散居地理位置有多廣? 可以用使徒行傳2:1-11作參考:
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子； 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶， 7 都驚訝稀奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中或是猶太人、或是進猶太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為！」