當我們閱讀那鴻書時, 我們看到神會審判和報應敵擋神的國家, 當中是包括亞述, 其實除了第一章一節的標題「論尼尼微的默示是那鴻的默示」後要等到第二章七節才再提到尼尼微, 最後也預言亞述國完全消滅。若果我們有機會先讀約拿書時, 可能你會覺得神處理同一國家, 相隔一百多年之後, 為甚麼會有截然不同的處理手法? 神是慈愛的神但也是公義的神, 不以有罪的為無罪, 若有罪不悔改就要面對神的審判, 約拿書記述尼尼微從至高到低微都回轉悔改, 所以神撤回審判, 但在那鴻書時, 神審判之前的一刻, 亞述殘暴的罪行已是無法回頭, 所以藉先知那鴻宣告尼尼微傾覆的信息。
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希伯來書第八章 耶穌是我們更美的中保
中保可以簡單說是是神和人的中間人, 而這位中間人最重要是他完全明白神的性情、公義和慈愛, 並且同時知道人的罪性、軟弱和性情。本章也提到神與祂子民所立的前約, 耶穌做更美之約的中保, 這位中間人作了甚麼而令到公義之神聽祂的說話? 能夠接受有罪的人在認罪之後不被定罪?
1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者的寶座右邊， 2 在聖所，就是真帳幕裡做執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。 3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。 4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。 5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，做各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」
在這一段經文, 作者把天上和地上的場景說明出來, 他怎樣描述天庭的景像?
摩西要造的帳幕是依照神的指示樣式, 這會給現代地上的信徒甚麼提醒?
當信徒犯罪, 耶穌叫神的憤怒止息因祂已為我們贖罪, 信徒能否繼續讓主耶穌擔憂?
從這段經文, 我們在地上所所看見和所做是和不看見的空間有關連, 讀完之後, 會否改變你地上的生活?
希伯來書第六章 不要離棄真道當竭力成長
當我們查考本章經文時, 很大機會想起這個問題, 是否「一次得救就永遠得救」? 今次不是
用整本聖經去探討這個主題, 而是用作者本章的角度或我們現代信徒的心態去探究。
作者首先鼓勵讀者離開信仰的淺土去進到完全, 然後提出對他們另外一個警告, 就是離棄真道的後果, 本章最後說到神對亞伯拉罕的應許。今天的信徒可以透過本章深入探討和察看自己信仰的心態。
1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 3 神若許我們，我們必如此行。 4 論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份， 5 並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人， 6 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福； 8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
甚麼是最基礎的根基, 所以不需再立根基?
請寫出「懊悔死行」意思?
作者用耕種的比喻想表達甚麼思想?
你覺得這段經文是作離棄真道的警告還是說明離棄真道後不能重返的說明? 請舉出原因?
希伯來書第二章 耶穌比天使更大的使命
近年隨處聽到或見到四個字就是「溫馨提示」, 只是提示一下, 聽見的人如何反應, 似乎就不大重要, 但在本章作者一開始便發出鄭重警告, 警告不要忽略救恩, 而救恩本是個好消息, 是誰親自講述？後來便是祂的門徒和跟隨者的見證, 其實也是我們信徒的大使命, 祂作了甚麼重要的使命?
1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。 2 那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應， 3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了， 4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能並聖靈的恩賜，同他們作見證。
在猶太傳統, 天使所傳的話是甚麼呢? 若果不遵守會有何後果?
怎樣理解「救恩」?
主親自講的是指何人? 他說了甚麼話以致有救恩?
怎樣解說「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」?
提摩太後書導讀
提摩太後書是使徒保羅給提摩太在新約聖經記載的第二封信, 和第一封信比較, 更是個人化, 講述保羅在監獄中的感受, 有人因他被囚而疏遠他, 劃請界線, 也有人尋找他的囚禁地方並有殷勤的探望, 從信中的字裏行間, 知道他快要處決, 在世的生命很快就結束, 也是寫這封信的原因。
縱然我們不會囚在監獄中, 但我們或會失去健康的一刻或總有一天要離開世界, 你會怎樣對最親或深愛的人說出最後的一番話。