從埃及到迦南:事件選讀– 亞倫造金牛犢

金牛犢事件是摩西領以色列百姓出埃及兩個月後到達西奈山, 在之後所發生, 很多人誤以為金牛犢事件還沒有十誡的定例, 原因摩西落山見民眾敬拜金牛犢就憤而摔碎兩塊神用祂指頭所寫的誡命石版。若果仔細閱讀就當然不正確。從金牛犢事件, 我們可以分析以色列民眾的心理和對亞倫的訴求, 並亞倫的回應是否合情合理?

16 到了第三天早晨,在山上有雷轟、閃電和密雲,並且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。 17 摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下。 18 西奈全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰,如燒窯一般,遍山大大地震動。 19 角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。 20 耶和華降臨在西奈山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。 21 耶和華對摩西說:「你下去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀看,恐怕他們有多人死亡。 22 又叫親近我的祭司自潔,恐怕我忽然出來擊殺他們。」 23 摩西對耶和華說:「百姓不能上西奈山,因為你已經囑咐我們說:『要在山的四圍定界限,叫山成聖。』」 24 耶和華對他說:「下去吧,你要和亞倫一同上來,只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前,恐怕我忽然出來擊殺他們。」 25 於是摩西下到百姓那裡告訴他們。 出埃及記 19:16-25
這是摩西從神得十誡之前的情景。 read more

從埃及到迦南:事件選讀– 神在埃及降十災

我們從出埃及記7章至12章講述神施行十災迫使法老釋放所有以色列民離開埃及, 當中觀看神的屬性, 降災之前有警告, 從十災中顯出神大能的作為, 並可觀察摩西和亞倫所行, 盡都遵從神所吩咐, 另外一邊廂看出法老是神的對頭人, 滿心剛硬, 以色列民就是他的奴隸, 是他的財產, 經濟來源, 結果就是得不償失, 與神為敵終必失敗。

1 耶和華對摩西說:「我使你在法老面前代替神,你的哥哥亞倫是替你說話的。 2 凡我所吩咐你的,你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說,容以色列人出他的地。 3 我要使法老的心剛硬,也要在埃及地多行神蹟奇事。 4 但法老必不聽你們,我要伸手重重地刑罰埃及,將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。 5 我伸手攻擊埃及,將以色列人從他們中間領出來的時候,埃及人就要知道我是耶和華。」 6 摩西、亞倫這樣行,耶和華怎樣吩咐他們,他們就照樣行了。 7 摩西、亞倫與法老說話的時候,摩西八十歲,亞倫八十三歲。 出埃及記 7:1-7
摩西代神去見法老, 而亞倫替摩西說話, 神交託他們但也交託我們, 從經文中我們應該如何實行?
「摩西、亞倫與法老說話的時候,摩西八十歲,亞倫八十三歲」這一節給我們甚麼啟示? read more

希伯來書網絡資訊

希伯來書是現代信徒讀完而不太明白的書信, 信徒要有舊約經文的知識才會知道作者的思維, 現今信徒有一般的誤解就是新約已經全部取代舊約, 耶穌曾說, 莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。 馬太福音 5:17, 若果我們讀完陳終道牧師在金燈臺的文章「誰成全律法 」就明白耶穌來是應驗舊約的預言。
作者知道當時的猶太人信徒未必完全了解耶穌的身份, 並且他們相信主耶穌很快第二次回來, 所以就用他們熟悉的人物和事物逐一比較, 顯出耶穌比他們所認識更高超和專貴, 現代讀者也能從書信內容貫徹舊約和新約的一致, 缺一不可。在等候的過程作者給他們很多鼓勵, 在逼迫和艱難時刻, 仍能堅持到底。
作者更指出前約是神與以色列立約有瑕疵,是以色列民不恆心守神約的關係, 日子將到神要與以色列家和猶大家另立新約, 是耶穌神的兒子親自用血立的新約, 祂成了神與人立約的中保。
在10章19節之後就是作者給收信人的實際教導和鼓勵, 無論在信心、愛心都要堅持, 特別在11章舉了很多舊約信心的例子, 信心在我們的信仰是非常重要, 當然我們在認知上都知道何謂信心, 但我們是否對神有信心? 就要在艱難或危難才會清楚知道, 不過在漫長信仰長跑, 若果我們真是認定耶穌是我們的救主, 神一定管教好我們, 叫我們順服祂的旨意, 最後書信中包括五個警告, 分別在2:1-4, 3:7-4:13, 6:4-8, 10:26-31, 12:14-29出現, 要提醒信徒信仰之路是要選擇、要面對挑戰和不能放棄, 因為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」
希望透過不同牧師的視頻教導, 讓我們更認識從舊約的獻祭到新約用祂寶血所立新約, 讓世人有機會藉耶穌的救贖給各人救恩的機會。 read more

希伯來書第七章 耶穌為麥基洗德等次的大祭司

對於現代信徒, 祭司和大祭司的名字, 未必特別留意, 更何況麥基洗德, 他的名字只在舊約兩處地方能找到, 而新約只有希伯來書在第五章、第六章和第七章有論述, 尤以本章討論最為詳細。在新約很多記載耶穌是大衛的子孫, 所以祂是猶太王, 這個道理不是太艱難, 但是說祂是祭司, 也是當時猶太人和所有人的大祭司, 就不太容易說明, 就看看作者怎樣用舊約經文去拆解猶太人面對的難題。 read more

希伯來書第五章 耶穌超越亞倫體制的大祭司

利未支派亞倫祭司體制都是我們比較熟悉, 最先是神親自揀選的第一位大祭司亞倫, 長子拿答和次子亞比戶因耶和華沒有吩咐他們獻上凡火, 就死在耶和華面前, 耶和華吩咐摩西、亞倫和他兒以利亜撒上何珥山, 摩西把亞倫的聖衣給亞倫兒子穿, 雖是傳承但神也有在當中揀選。
本章要留意作者怎樣介紹耶穌為大祭司? 有甚麼相同之處? 有甚麼分別?

1 凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭。 2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。 3 故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 4 這大祭司的尊榮沒有人自取,唯要蒙神所召,像亞倫一樣。 5 如此,基督也不是自取榮耀做大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位, 6 就如經上又有一處說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
人間的大祭司怎能體諒人的愚蒙?
人間的大祭司和耶穌作大祭司有何相同和分別?
「你是我的兒子,我今日生你」是出自舊約何處? read more