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從以斯拉記第一章看見神是掌管歷史的神, 祂能夠從先知耶利米預言猶大人將會回歸到猶大地, 並會建造聖殿, 常人不理解這樣的事情是怎樣發生, 聖經的預言就此應驗。
1 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說： 2 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 在你們中間凡做他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿，只有他是神。願神與這人同在！ 4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」
波斯王居魯士下詔猶大人可以回到猶大地在耶路撒冷建造聖殿, 經文怎樣描述發生?
對於波斯王來說, 這樣的行動會對波斯帝國有利還是有損?
對於詔書, 猶大人可以怎樣回應?
預先知道事情發生或退而求其次最先知道事情的發生, 是人非常有興趣的追求, 但一定要有時間的確定性和事情發生的重要性, 例如我會在明日早上七時起牀, 對於自己來說, 是經常的事沒有甚麼特別, 對於別人來是沒有任何關係除非你是公司的唯一能開門給員工進入公司的人。
若有人說你會在一百二十年之內會遇到死亡, 這個預告是99.999%準確, 但若果不知確實的日期也是沒有用, 正如聖經說每人都要面對死亡。 但若果知道下週的六合彩頭獎的六個「冧巴」或下週某個大城市會發生大地震, 這樣的訊息就非常重要。
雖然耶穌沒有說出大災難何時發生, 我們要在本章找到耶穌說末後預言的目的和重要性, 不要被人誤導和迷惑。
讀者可以在下面的視頻, 觀看尊家講述和形容耶穌時期的聖殿, 看完之後難怪門徒對聖殿建築的讚嘆, 為甚麼耶穌說聖殿將會被毀, 會引發門徒問耶穌有關末後災難的問題?
神國是甚麼呢? 在每主日返教會的信徒都未必可以有俱體實際的形容, 很多時都說有人的地方就有不完美, 所以不能用教會是神國全部的彰顯, 但耶穌在本章開始說明, 有人在未嘗死亡之前可以看見神的國大有能力臨到, 是否就跟隨以後的登山變像, 或是馬可福音其他的記載, 還是沒有記載在馬可福音書卷, 相信每一位信徒都期待美好將來的盼望。
在本章就證明耶穌就是前一章所說的基督, 在彼得、雅各、約翰親眼看見耶穌改變了形象和衣服發光, 更有以利亞和摩西一同顯現, 並有聲音從雲彩說：「這是我的愛子，你們要聽他！」這個情景, 對門徒尤其彼得相當震憾, 但在地上終要回到現實。在不完美的世界中, 耶穌卻發出嚴厲的警告, 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。若果肢體令人犯罪, 倒要除掉那肢體而進入永生, 當然不是真的切掉那肢體, 而是要和罪惡畫出界限, 是明確直接的警告。
有很多電影的劇情把主角原本真正的身份隱藏, 例如公司大老闆扮做一位基層職員去親身體驗小職員的日常員工運作, 編劇會有無限的創作去編寫劇本和故事流程。事實上作者馬可在本章之前沒有清楚說明耶穌真正的身份, 他只是一步又一步把耶穌在地上所作的去展現出來。要知道耶穌身份的重要性, 就好像飛機師、搭棚師傅或外科醫生, 他們經過不斷的學習、訓練、操練和專業認可才能控制駕駛飛機、安全撘建或拆除棚架或為病人做外科手病根治和改善病情, 都是非常重要, 所以認識主耶穌的身份, 對我們各人也帶非常重要的信息。
群眾可以給人能量, 例如入場球迷都是救隊主場的擁躉, 為球員吶喊成為他們的動力, 相反球員因在主場的得勝壓力加大, 有可能會失準。 我們可以看看耶穌怎樣面對祂從少長大城鄉的人。耶穌怎樣教導祂的門徒, 一對一對的出去面對不同人的反應, 還有在同一時間, 有五千男人加上婦女和孩童, 因他們如同羊沒有牧羊人一般, 耶穌跟他們講道。作為今天的信徒, 我們都知道各人聽道或福音都會有不同的反應, 也是今次好好學習的機會。