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對大部份人而言，「萬事起頭難」是確實的一句話。例如，假如人已過了半百，要去學一個新的樂器，新的技能，或是新的語言，談何容易。大部份人可能未開始便放棄了。
信徒也可以犯上同樣的毛病。有時一些弟兄姊姊被邀請作一些他們從未作過的事奉，很多人都很怕，認為自己在這方面沒有經驗，會做得不好。其實他們從未嘗試過，又怎會知道自己會做得不好呢？
一個月前，我打算整理自己的家 (如何整理，我在之前希望園地中，略有介紹) 。在未開始時，我一看見要整理的東西，要處理的書本等，我就感到頭痛了，不知如何入手。我知道凡事開頭是最難做的，但我也相信，只要有好的開始，便等於成功了一半。就是因為這個信念，我啟動整理的過程，克服了開頭的困難，現在已進到完成階段的一半。
使徒約翰在結束書信之前, 提醒當時信徒要對神和主耶穌的信心要堅定不移, 這信心是從神而生並勝過這世界, 他叫讀者的焦點轉向主耶穌, 原因是主耶穌在世的三十多年有很多獨特的事蹟, 需要強調, 讓當時的信徒能夠分辨真假師傳, 透過自己與主耶穌團契相交, 確認主耶穌是神兒子的身份, 作見證不單主耶穌自己和父神, 還有聖靈、水和血, 叫讀者知道在主裏面有永生。
1 凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。 2 我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。 3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。 4 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？ 6 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血。 7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 8 作見證的原來有三，就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。 9 我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是為他兒子作的。 10 信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當做說謊的，因不信神為他兒子作的見證。 11 這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。 12 人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
「信耶穌是基督的，都是從神而生」, 給我們甚麼力量?
愛神、遵守神的誡命、知道愛神的兒女, 我們要用甚麼態度去實踐?
為何遵守神的誡命是不難呢?
「因為凡從神生的，就勝過世界。」是甚麼意思? 世界這裏是指甚麼?
信耶穌是神兒子要用聖靈、水與血一同作見證, 這表示甚麼道理? (請參考約翰壹書5:9)
「信耶穌是基督的，都是從神而生；人有了神的兒子，就有生命；」這裏說明甚麼呢?
馬克吐溫 (Mark Twain, 1835-1910) 是美國文學界的巨人，他曾寫下不少小說，較多人熟悉，也曾成為教科書的，就是《頑童歷險記》 (The adventures of Huckleberry Finn)。
故事的開始是虛構於密蘇里州聖彼得堡，位於密西西比河邊，時間約為1835年到1845年。故事的主人翁是年輕少年哈克貝利費恩，因他希望脫離惡父的轄制，於是他詐死，逃到一無人居住的小島上。後來他遇一位逃離主人，名為吉姆的黑奴。因兩人都是尋找自由，持著共同目的，於是他們做了一個木筏，打算順著密西西比河的水流而南下，尋找自由之鄉。在旅程中，他們遇到社會各階層人士，有死對頭的兩大家族，有殺人犯，有冒充貴族的騙子，也有心地善良的寡婦。於是乎，一幕又一幕的歷險，發生在他們身上。
雅各在第二章返回貧富的問題, 在每一個社會富裕都是少數人士, 大多數都是貧困, 以前富裕人士很多時侯擁有特權, 例如農地使用權, 租用農地給農民, 為富裕人士創造財富。在天旱失收時,富裕人士更會壓榨農民。當時的社會也好像今日, 先敬羅衣後敬人, 若果衣著光鮮, 就以貴賓看待。一般的教會, 基層人士的聚會人數比例相對的較少, 一般的現代教會都是以中產為主, 這是非常容易看得到的問題, 雅各會問教會是否步向世俗化?
還有看不到信心方面, 雅各挑戰我們不要只在言語而缺乏實際的行動, 在信心和行動都要一致, 否則是紙上談兵的信心。
很久很久之前, 香港電視教育數學科, 利用香港地下鐵早時宣傳, 我本身沒有看過, 大概是以下四個短句來教導算術的四則:
加增班次
減少延誤
乘搭地鐵
除去疑慮
其實可以引申在信仰上的四則:
加增信心行主路
減掉罪愆獻己身
乘風破浪傳福音
除去自私多分享
加是增加, 尤其我們對神的信心, 在疾病患難中, 能夠堅定不移。
減是減少或減掉, 我們要知罪悔改, 奉獻自己, 作為神聖潔的僕人。