當我們閱讀帖撒羅尼迦前後書前, 若果從使徒行傳當中得到更多背景資料, 從使徒行傳17:1-9中, 保羅在這地方的猶太會堂陳明基督受害和復活, 耶穌就是基督, 西拉也和保羅一起宣教, 當中有許多虔敬的希臘人和尊貴的婦女歸信耶穌基督, 但有不信的猶太人嫉妒並招聚當地匪類作亂控告他們, 他們只好急急離開往庇哩亞去。
保羅差了提摩太回到帖撒羅尼迦給他們支持、鼓勵和教導, 事後回到保羅身邊回報帖撒羅尼迦的情況。
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帖撒羅尼迦前書第一章 信愛望的福音
我們會很經常聽到「福音」兩字, 究竟福音在聖經中是甚麼好消息? 當然最好就是查考新約福音書, 而最短的篇幅是馬可福音, 一開始便這樣說, 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。馬可福音 1:1, 另外羅馬書1:16 説, 我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。這福音源於耶穌, 而對象是猶太人和希臘人, 看來似乎很狹窄, 其實不是, 「希臘人」是代表非猶太人, 兩者的總和是全人類, 希望日後有機會查考福音書, 現在就要回到帖撒羅尼迦前書。
從陸游「讀書」詩到「讀經」習慣
南宋著名詩人陸游（公元1125-1210年）曾寫過一首名為《讀書》的詩，內容如下：
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
陸游晚年退居家歸鄉後，每天晚上仍保持讀書的習慣。他深知自己眼神已不如從前，而且當時點的油燈，我們也可肯定，沒有現代電燈的光亮。但他卻還是規定自己，每晚起碼要讀完兩萬的蠅頭小字，才往床就寢。
陸游值得欣賞的地方有二。第一，是他讀書的目的。不少人讀書是為功名，為尋得一份優差，得到可觀的收入。但當他們因此而享有舒適的生活後，便不再觸摸任何書籍了。但陸游卻不同，他本已退休，沒有打算要再做官。他也不愁生活，因為詩的首句已說明，難道回鄉後，他還沒有五畝田地可以維持生活嗎？他提出“讀書本意在元元”，意思是，他讀書學習，無非是為黎民百姓。
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無論是當時初期教會, 以至現在的教會, 都會面對掌權政府、教外社羣和教會信徒, 保羅給我們寶貴的見議, 怎樣選立教會領袖, 面對各樣的挑戰, 信徒要從神話語並藉聖靈的能力, 更新生命, 捨棄舊我生活模式, 在人面前活出好行為, 作好見證, 預備各樣事情, 多結果子。
《讀聖經》粵語系列：提多書 Titus
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立於恩典的健全生命——提多書信息（講員：張略）
提多書第一章 用真道而來的行為面對世俗的挑戰
在聽到福音和接受主耶穌後, 大家覺得已是大功告成, 在使徒保羅而言, 這是朝向神的開始, 保羅每到一個城市傳道, 他總會逗留一段時間作教導, 似乎保羅知道在克里特島未能完成神話語的教導, 特別指派提多去完成工作, 並在各城設立長老和監督。作為教會的領袖, 更有要求, 針對該島的社會普遍現象, 把領袖們分別出來, 作為信徒的好榜樣, 認識真道, 分辨真假的信仰, 持守真理, 把虛假的道理爭辯駁倒。