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使徒保羅繼續用另外觀點講解因信稱義的道理, 本章就道出我們要相信主耶穌為眾罪人而死才能與神相和, 這都全是神的恩典。為何主耶穌能用一人的贖價就能讓相信祂的都稱義? 使徒保羅就引用了始祖亞當和末後亞當耶穌的對比來說明一人代表全人類的道理。
1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐， 4 忍耐生老練，老練生盼望， 5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
使徒保羅講述因信稱義後, 是否就一帆風順? 因信稱義後的終極意義是甚麼?
「歡歡喜喜盼望神的榮耀」當中有甚麼暗示?
患難、忍耐、老練, 最後就是「盼望」, 這些名詞給信徒有甚麼操練? 這盼望是指甚麼?
使徒保羅在第四章矯正一般猶太人的觀點, 對他們來說割禮是非常重要的宗教儀式, 是從他們祖宗亞伯拉罕開始, 神稱亞伯拉罕為義是在他行割禮之前, 保羅更引用大衛的詩在行為以外蒙神為義是有福。我們可以細看保羅的解說, 更可以再察看亞伯拉罕在舊約創世記記錄的一生, 是否認同保羅的觀點? 能否領悟保羅所說亞伯拉罕的信? 怎樣活現信神的心在我們信仰生活?
1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？ 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。 3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 5 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的， 7 他說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 8 主不算為有罪的，這人是有福的！」 9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。 10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 11 並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12 又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 15 因為律法是惹動憤怒的，哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。 16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」能否在舊約找到這句經文? 這一句有甚麼重要性?
保羅用「做工」和「恩典」一起談論想引申甚麼出來?
能否在舊約創世記證明亞伯拉罕的信被神稱義是在割禮之前?
「叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義」這句想帶出甚麼重要信息?
使徒保羅在第一章主要針對外邦人, 而第二章則針對猶太人, 本章就一起討論。先是說到猶太人有律法和割禮, 他自己發出很多問題, 然後又自己回答, 得出的答案就是猶太人和希臘人都在罪惡之下 , 可能當時讀者和現在讀者都有這樣的問題, 也是大家想知的硏討。
他便帶出因信稱義是很重要的信息, 起初不容易明白, 需要慢慢吸收和理解, 這個「信」是怎樣的一回事, 相信耶穌為自己的罪完全救贖, 有很多人會問在耶穌之前是否沒有人得救? 使徒保羅就會在第四章講出答案。
當我們觀察日常生活時, 特別是人與人之間的交往, 多數時候只會看到別人的不是, 而看不到自己問題所在。另外在傳福音都會經常被問的問題, 神怎樣公平審判未曾聽過福音的人? 使徒保羅可能在本章有提和有答, 特別是用他猶太人背景去處理對他們同一族羣面對摩西頒發的律法, 提到摩西五經, 會是他們經常誇口的優越和割禮的禮儀, 夠竟割禮是甚麼意思? 外邦人沒有律法書和猶太人有律法, 神會是怎樣審判?
希伯來書是現代信徒讀完而不太明白的書信, 信徒要有舊約經文的知識才會知道作者的思維, 現今信徒有一般的誤解就是新約已經全部取代舊約, 耶穌曾說, 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 馬太福音 5:17, 若果我們讀完陳終道牧師在金燈臺的文章「誰成全律法 」就明白耶穌來是應驗舊約的預言。
作者知道當時的猶太人信徒未必完全了解耶穌的身份, 並且他們相信主耶穌很快第二次回來, 所以就用他們熟悉的人物和事物逐一比較, 顯出耶穌比他們所認識更高超和專貴, 現代讀者也能從書信內容貫徹舊約和新約的一致, 缺一不可。在等候的過程作者給他們很多鼓勵, 在逼迫和艱難時刻, 仍能堅持到底。
作者更指出前約是神與以色列立約有瑕疵,是以色列民不恆心守神約的關係, 日子將到神要與以色列家和猶大家另立新約, 是耶穌神的兒子親自用血立的新約, 祂成了神與人立約的中保。
在10章19節之後就是作者給收信人的實際教導和鼓勵, 無論在信心、愛心都要堅持, 特別在11章舉了很多舊約信心的例子, 信心在我們的信仰是非常重要, 當然我們在認知上都知道何謂信心, 但我們是否對神有信心? 就要在艱難或危難才會清楚知道, 不過在漫長信仰長跑, 若果我們真是認定耶穌是我們的救主, 神一定管教好我們, 叫我們順服祂的旨意, 最後書信中包括五個警告, 分別在2:1-4, 3:7-4:13, 6:4-8, 10:26-31, 12:14-29出現, 要提醒信徒信仰之路是要選擇、要面對挑戰和不能放棄, 因為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」
希望透過不同牧師的視頻教導, 讓我們更認識從舊約的獻祭到新約用祂寶血所立新約, 讓世人有機會藉耶穌的救贖給各人救恩的機會。