提摩太後書是使徒保羅給提摩太在新約聖經記載的第二封信, 和第一封信比較, 更是個人化, 講述保羅在監獄中的感受, 有人因他被囚而疏遠他, 劃請界線, 也有人尋找他的囚禁地方並有殷勤的探望, 從信中的字裏行間, 知道他快要處決, 在世的生命很快就結束, 也是寫這封信的原因。
縱然我們不會囚在監獄中, 但我們或會失去健康的一刻或總有一天要離開世界, 你會怎樣對最親或深愛的人說出最後的一番話。
標籤: 盧俊義牧師
彌迦書導讀
很多人未必知道彌迦書的歷史背景和經文的中心思想, 卻只認識以下兩節經文:
「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」 彌迦書5:2
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 彌迦書6:8
希望透過 金京來博士及其他牧師和網上資源, 回到猶大王約坦、亞哈斯、希西家時代的社會和宗教情況, 把彌迦先知的信息展現出來, 把以上兩節的經文連合起來。
彌迦書主要有三個分段, 叫讀者「要聽」, 就是1:2、3:1和6:1, 好讓在未來的日子, 留心細聽從彌迦先知發出神的話語。
沒有興趣硏讀聖經?
教會的主日學和團契的查經班, 在以往信徒都樂意參加, 希望在神的話語上認識更多, 不知何時開始主日學和查經班就變得冷清。回顧在上世紀開始的家用電器和其他產品有著很大的影響, 六十年代收音機開始普及, 七十年代電視機入了屋企, 八十年代有私人電腦的出現, 九十年代流動電話漸露頭角, 以至廿一世紀初有互聯網、寬頻、無線快速上網和各大社交平台如雨後春筍應運而生, 信徒讀聖經的空間越來越細, 教會的主日學能否和新時尚的科技, 爭奪年青人的市場, 當然不易, 我們是否無條件的放棄?
歌羅西書導讀 從不相識到藉主勸勉
若果你讀完一次使徒行傳, 你不會找到歌羅西這個城市, 今次藉聖光聖經地理資訊網有更多的歌羅西背境資料, 保羅在以弗所有三年之久, 而兩個城市距離不太遠若一百公里, 究竟保羅從何接觸歌羅西教會, 7 正如你們從我們所親愛、一同做僕人的以巴弗所學的。他為我們做了基督忠心的執事， 8 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。 歌羅西書1:7-8, 相信在以弗所保羅和以巴弗成為福音同工, 後來以巴弗回到歌羅西建立教會, 若干年後, 以巴弗得悉保羅失去自由, 關在監獄中, 他毅然遠赴監獄(可能在羅馬)探望保羅, 在相聚的時候也知道教會的近況和問題, 這時保羅正在監獄受囚禁, 沒有自由, 所以他寫這封信托推基古帶這封信去鼓勵和勸勉當時教會, 免受當時的社會律例、節期和天使敬拜影響, 只要在基督裏常存信心、愛心和盼望。
在閱讀和查考歌羅西書, 雖然保羅從未探望歌羅西教會, 但透過保羅的文字, 會學習向信徒的祈禱、愛心的關懷和屬靈的儆醒, 怎樣面對問題又能過著敬虔生活, 盼望天國的臨在。