摩西人生最後的四十年由埃及帶領以色列民出埃及, 並在曠野漂流四十年, 期間民眾因沒有水喝而聚集攻擊摩西和亞倫, 神吩咐摩西要和亞倫招聚會眾, 在他們眼前吩咐磐石發出水來, 但摩西在盛怒用杖擊打磐石兩下, 水從磐石流出但神卻責摩西和亞倫不在以色列人眼前尊神為聖。並因此事不能親身踏足迦南應許地, 可說是他的遺憾, 但他在最後階段交棒給約書亞並勉勵新一代以色列民謹守遵行律法上的每句話。
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硏讀羅馬書的重要性
當我們打開聖經新約部分, 在四福音書和使徒行傳之後, 第一本書信就是使徒保羅所寫的羅馬書, 為甚麼這本書會放在眾書信的頭一位? 原因不是它最早成書, 有可能是新約書信最長的一封, 全書共有十六章, 最有可能是書信中最重要的一封, 全書引用舊約經文超過五十次, 有很多重要基本教義都是集中在本書的討論內容, 例子如下:
沒有義人，連一個也沒有。
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 。
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得以神相和。
因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。
若果我們明白人有罪, 虧缺了神的榮耀, 神是公義但有恩典, 藉主耶穌因信稱義的道理, 成為得救的唯一救法, 就知道福音的奇妙, 夠竟因信稱義是甚麼道理? 簡單來說, 只要相信耶穌為自己的罪代贖, 再跟從耶穌, 神就算他為義, 不會和神為敵, 全是神的恩典, 不是人的功勞可以完成, 當讀完整本羅馬書和使徒保羅其他書信及舊約有關經文, 就會明白和知道這個道理。
提摩太前書網絡資源
當使徒保羅委派提摩太留在以弗所處理當時教會的問題, 他知道是一件不容易的事情, 所以寫信給提摩太指示他當要留心注意的事項, 例如假教師的不正確教導, 一班女人超越她們聖經的知識, 講出不合聖經真理的教導, 這等事情一定要制止。
他鼓勵提摩太在禱告上多作工夫, 不單為教會代求也要為在位的君王祈求, 可以在平安無紛亂的日子建立信仰, 思想基督耶穌降世在我們中間作中保。
教會大小事務不是一人可以全部擔當, 需要選立長老和執事管理各樣的事情, 使徒保羅詳細列明他們的資格, 要在各年齡層的主內弟兄姊妹有適當的照顧、教導和牧養, 並鼓勵提摩太要持守信仰, 要在言語、行為、愛心、信心和清潔上做好榜樣, 為真道打美好的仗, 因為使徒保羅知道, 必有人離棄真道, 說虛謊的道理, 表面敬虔, 內裏只是為自己的利益, 所以警告提摩太不要有貪財之心, 凡事要知足, 所盼望的不是在世上而是在看不見的永恆, 各人不能帶甚麼來, 也不能帶甚麼走。
其實短短的書信, 給收信人提摩太, 不單是給他也是給教會, 道出當時教會的問題, 可能也是今天教會面對的問題, 在內面傳有別於耶穌福音的真理, 有人藉傳福音賺取名與利, 在動蕩不穩定的世界, 何處找到平安? 何處找到安慰? 真是要像使徒保羅在書信指導的去實行, 才有機會找到可以有平安和永恆盼望的教會。
馬可福音網絡資源
雖然馬可福音是福音書中最短的一卷, 但也有十六章的長度, 內容精簡, 卻非常豐富, 對於認識主耶穌和福音是入門踏板。最要緊知道福音就是好消息, 神國近了並需要認罪悔改, 也是主耶穌開始祂公開傳道的信息。
當然傳道由主耶穌開始, 也要同時培訓一班門徒, 除了較核心的十二門徒, 還有其他人士的加入, 雖然在馬可福音完結時, 不能完全看見他們從迷惘中走出, 從膽怯變得英勇的改變, 我們需要閱讀使徒行傳才可看到他們的蛻變, 讓現在的信徒看見神的大能可以改變和強化人的軟弱。
另外我們要思考為甚麼主耶穌能吸引門徒和群眾? 祂能說出舊約聖經真理和顯出從經文中權能, 不但針對人的問題還有能力醫病、趕鬼和行神蹟去滿足群眾飲食的需要。雖然現代信徒未必像馬可福音16:17-18初期門徒的神蹟異能, 「17 信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言； 18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」但要有愛心和喜樂的心傳講真實無偽的真理和見證, 要像主耶能面對敵人也要面對群眾的需要, 並專心仰望神國降臨的盼望。
馬可福音第二章 耶穌基督的權能
當主耶穌開始傳道以後, 他的名聲漸漸被傳開, 似乎有兩類的人想找主耶穌去看過究竟, 一批是身體有殘疾, 久病而無法治癒, 他們是希望耶穌有能力醫治, 另外一批是宗教要人, 就是第二章所提及的文士和法利賽人, 在當時社會有一定的地位, 當耶穌吸引更多的群眾, 對當時宗教首領成為他們的敵人, 所以他們對耶穌的事事跟從, 是搜集情報、看祂有甚麼神通廣大、有甚麼醫病的訛騙手法和掌握攻擊祂把柄。但主耶穌不因他們的出現而有所顧忌, 更顯出耶穌本身的權能。