當我們研讀先知書, 我們也要參考聖經的歷史書卷, 彌迦書一開始便列出猶大的三個王, 這段時間最重要的鄰國就是亞述, 可以參考列王紀下15:17-20:21和歷代志下26-31, 而同期的先知有何西阿和以賽亞, 當知道更多歷史背景之後, 對於神指責背約北國的以色列和南國猶大的罪惡, 更容易掌握。
1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。
能否寫出猶大王約坦、亞哈斯、希西家的功過和重要事蹟?
論撒馬利亞和耶路撒冷, 這句有甚麼特別之處?
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西番雅書第一章 審判從猶大開始
先知書一開始就說明, 他所講的話是從神而來, 並用他的家譜介紹了自己, 神的宣告和創世記的創造, 成為極大的對比, 似乎是一個普世的宣布, 還要等待發生。跟著就是猶大的審判, 像法官一樣, 神就逐一列明他們的罪, 耶和華的日子是西番雅書是常用的句子, 是神發烈怒的日子和審判的日子, 還預先講述將會發生的災難, 直到全城被毀和居民被消滅。
1 當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫、亞瑪利雅的曾孫、基大利的孫子、古示的兒子西番雅。
經文用了四代的家譜來說明甚麼呢?
加拉太書網絡資源
保羅從加拉太書給我們一個很清楚的信息, 就是因信稱義的道理, 在加拉太書導論已經說出書卷有三大部分, 若果我們只著重教義而怱略應用方面, 可能都變成虛偽的法利賽人, 今天是教會時代, 信徒很多時只重新約而輕舊約, 也是不正確, 希望透過加拉太書的討論和資源, 對舊約神的應許及至到主耶穌的救贖福音有全面理解, 盼望透過網絡不同的作者和不同的角度, 讓我們信得更深入更清楚。