今次希望透過重建聖殿把剛硏讀過哈該書和將會研讀的撒迦利亞書串聯一起, 聖殿在現代的信徒多數覺得會等同教會, 去敬拜、去禱告和去歌唱頌讚, 我們細看聖殿, 更會明白當中的意義。
聖殿的前身可以說是會幕, 8 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。 9 製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。出埃及記25:8-9, 耶和華主動叫以色列人建造會幕, 大衛希望為耶和華建聖殿, 1 王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。 2 那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡！」 撒母耳記下7:1-2, 但神只讓大衛的繼位者興建聖殿, 於是建殿的責任就落在他兒子所羅門。
以下說明聖殿的簡單描述, 希望大家透過視頻, 更清楚聖殿各部分和用途, 並其寓意。
哈該書第二章 真正榮耀所在
正當被擄回歸再次動工建造聖殿時, 這也是神的心意, 從第二章的章節開始, 便看到重重困難, 有的是外在, 而大部分都是內在引發的問題。第一, 人都經常作出比較, 就是第一聖殿和現在建築的第二聖殿比較, 第二聖殿的宏偉將會不及昔日聖殿的輝煌。第二, 作神的工, 當然是榮幸, 但要省察聖潔, 否則不會被神悅納, 總然神會體察我們的能力, 祂定會鼓勵加強壯膽, 克服前面的困難, 真正的榮耀不是我們手所做的, 而是體驗神在我們有限能力身上, 作出超乎我們想象恩典的果效。
哈該書第一章 從聖殿被拆毀到再重建
主前586年, 聖殿被毀, 第三批猶太人被擄到巴比倫, 在幾十年間, 巴比倫被波斯所滅, 耶和華激動波斯王, 讓從前被擄的猶大人回到猶大地在耶路撒冷聖殿舊址重建聖殿, 在動工之後, 有猶大人的敵人不斷的反對, 令工程擱置, 這時耶和華透過兩位先知, 起初哈該然後撒迦利亞, 鼓勵歸回的猶大人繼續建築聖殿, 哈該書的信息簡單清晰, 信徒在逆境中, 給我們鼓勵和反省。
1 大流士王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該，向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩答的兒子大祭司約書亞說： 2 「萬軍之耶和華如此說：這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」 3 那時耶和華的話臨到先知哈該說： 4 「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？ 5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。 6 你們撒的種多，收的卻少，你們吃卻不得飽，喝卻不得足，穿衣服卻不得暖，得工錢的將工錢裝在破漏的囊中。
為甚麼耶和華的話透過先知哈該同時對猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞說話?
聖殿荒涼對比天花板房屋說出甚麼呢?
省察自己的行為是否提醒還是壓力呢?
為何多做少得, 吃不飽, 穿不暖和錢袋破漏?
被擄回歸重拾信仰
回看以色列有一段輝煌的歷史, 大衛預備材料給他兒子所羅門興建聖殿, 所羅門不負眾望, 聖殿終於完成, 但在巴比倫圍攻之下, 列王紀下 25:8-12記載耶路撒冷失守, 南國猶大正式覆亡, 聖殿被毀, 不單國破家亡, 信仰也七零八落。
8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷， 9 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。 10 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。 12 但護衛長留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。
記載被擄之後的歷史舊約書卷有以斯拉記、尼希米記和以斯帖記, 而先知書則有以西結書、但以理書、哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書, 而兩本小先知書哈該書和撒迦利亞書記述神對先知的宣告和鼓勵, 勉勵被擄回歸猶大居民繼續重建聖殿。
老夫子 普通人物的代表
老夫子漫畫是陪伴香港人成長的漫畫, 上世紀六十年代, 香港兒童沒有太多適合兒童的刋物, 老夫子、大番薯和秦先生的人物正是香港一般小人物生活的寫照, 老夫子和大番薯的造型和服式是很特別, 一高一瘦對比一矮一肥, 雙映成趣, 相對秦先生的大眾造型, 更顯得他們是絕配。 通常一個故事是一連串的圖畫加上少許文字而構成, 描述他們好奇、貪心、碰釘、不少心和生活問題的小故事, 每個故事都有標題, 內容是老少咸宜, 風趣生動。