上次有機會用詩歌唱出不同版本的八福, 今次介紹詩歌的歌詞大致取材於聖經經文, 再配上美麗動聽的音樂旋律, 幫助我們記熟歌詞和經文內容, 其實舊約希伯來文的詩篇大多數是可以唱, 無奈經年累月後便漸漸失傳, 在翻譯的聖經中, 我們可以找到詩篇中詩歌的一點點內容包括在內, 例如:
「交於伶長」- 相當今天的詩班指揮
「調用百合花」- 詩篇45
「調用女音」- 詩篇46
「用絲弦樂器」- 詩篇4
「用迦特樂器」- 詩篇81
「細拉」- 音譯, 可能表示停頓, 沒有確定意思, 肯定不是輕輕拉奏
請參考下面連結大光宣教福音中心的詩篇詳細介紹。
平安是服
新春期間, 若果對方不是為利是圖的人, 在農曆新年經常說平安是福這句祝福語, 當然基督徒也經常會說的祝福賀詞, 在馬太福音 5:3-12登山寶訓的八福, 從神而來的祝福和平安都是真正信徒所得到。
為何今年「平安是服」? 特別在新冠狀病毒仍然在全世界橫行肆虐:
服有「信服」的含義
我現身在澳洲, 疫情總算受控, 因為有適當阻止疫情擴散的政策和嚴厲執行, 才不致疫情肆虐, 國民才安心和感覺有平安, 需要有一個愛國民有公平、公義和公信力的政府才能做到國泰民安。
瑪拉基書 網絡資源
瑪拉基書是十二小先知書的最後一卷書, 也是中英文聖經舊約最後的一卷書, 論述部分被擄歸回猶大人回到耶路撒冷, 重建和修築城牆之後, 由祭司到平民都和神的關係漸漸疏離, 覺得神已離棄他們, 以致在屬靈上迷失方向, 正好神用辯論的方式, 說明他們的錯誤, 提醒他們要緊記神的律例和典章, 回復修好與神的關係, 當中留下伏筆, 萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。 」瑪拉基書3:1, 預告四百年後施洗約翰和耶穌的事蹟, 在新約時期已經應驗, 最後說到惡人的終極審判, 而敬畏神的人必得見公義的光, 盼望信徒在逆境中, 從瑪拉基書得方向和能力, 神在昨日、今日和明日都是我們信靠掌權的神。
瑪拉基書第四章 神審判的日子定必來到
當我們面對艱難、不公平和沒有公義時, 生活實在是非常難過, 像柴油火車進入漆黑的隧道, 既要忍受難聞的氣味又不知道在黑暗裏再要等多久, 其實瑪拉基書的回歸猶大人, 他們也面對類似的情況並信仰偏差和疑問, 正好在瑪拉基書結束之時, 神說出終極的結果, 「凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本、枝條一無存留。」,「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現」， 我們知道以後的四百年, 神沒有向猶大人默示說話, 直至施洗約翰和耶穌時代, 到現在耶穌復活升天已有五個四百年之久, 何時耶穌會第二次再降臨, 我們實在不知道, 我們要活著甚麼態度去迎見主呢?
瑪拉基書第三章 真假信徒神必能分辨
以色列民有一個錯覺就是神一定會祝福神的選民, 神的原意就是讓列國藉亞伯拉罕的子孫得福說, 「萬國都必因你得福。」 加拉太書 3 :8b, 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說「眾子孫」，指著許多人；乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。 加拉太3:16, 這裏所說的使者在前面預備道路和主必進入祂的殿, 正是新約福音起頭的描述, 施洗約翰正是舊約和新約的交接, 耶穌基督是新約的開始, 瑪拉基書也是舊約記載中最後的一位先知, 之後神的話語就沉寂四百年。
說到神的威嚴和審判, 誰能站立得住, 祂如火能煉淨金銀, 去除雜質, 在人的觀點, 當然過程是不好受, 反過來說, 人不願意改過, 便說為神所做的, 只是徒然而沒有功效, 但神給人保證, 為神努力的人, 有紀念冊為他們記錄他們所負出的, 神一定分出真心真意的信徒, 所以主耶穌在當時也指責假冒為善的法利賽人, 他們只有外表沒有真實內心敬虔。
當然本章最經常被引用到就是有關十分之一的奉獻, ”這奉獻是用來供養利未支派, 若果以色列其餘支派不甘心奉上十一奉獻, 利未祭司又怎能生活, 聖工又怎樣繼續, 現今的信徒, 也要甘心奉獻去開展更多神的工作。