息息相關的信仰

若果我身體不舒適, 看醫生後他見議我做一些檢查, 當報告未出之前, 我或會担心報告結果, 最後醫生看完報告後, 發現問題並說沒有大礙, 只要服用特效藥, 對症下藥, 病情就會慢慢好轉, 我就如釋重負, 心情回復輕鬆, 信仰也是如此, 信仰最重要是在各人不同的處境下得到適切的信息, 希望透過以下約翰福音的經文, 思想怎樣把合適的信仰傳給我們身邊接觸的人羣。

1 主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多 2 (其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒施洗), 3 他就離了猶太,又往加利利去。 4 必須經過撒馬利亞, 5 於是到了撒馬利亞的一座城,名叫敘加,靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 6 在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏,就坐在井旁。那時約有午正。 7 有一個撒馬利亞的婦人來打水,耶穌對她說:「請你給我水喝。」 8 那時門徒進城買食物去了。 9 撒馬利亞的婦人對他說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢?」(原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。) 10 耶穌回答說:「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰,你必早求他,他也必早給了你活水。」 11 婦人說:「先生,沒有打水的器具,井又深,你從哪裡得活水呢? 12 我們的祖宗雅各將這井留給我們,他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水,難道你比他還大嗎?」
13 耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴, 14 人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」 15 婦人說:「先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」 16 耶穌說:「你去叫你丈夫也到這裡來。」 17 婦人說:「我沒有丈夫。」耶穌說:「你說沒有丈夫是不錯的。 18 你已經有五個丈夫,你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」 19 婦人說:「先生,我看出你是先知。 20 我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
21 耶穌說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父也不在這山上,也不在耶路撒冷。 22 你們所拜的你們不知道,我們所拜的我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。 23 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。 24 神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 25 婦人說:「我知道彌賽亞,就是那稱為基督的要來,他來了,必將一切的事都告訴我們。」 26 耶穌說:「這和你說話的就是他。」
27 當下門徒回來,就稀奇耶穌和一個婦人說話,只是沒有人說「你是要什麼?」,或說「你為什麼和她說話?」。 28 那婦人就留下水罐子,往城裡去,對眾人說: 29 「你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?」 30 眾人就出城,往耶穌那裡去。
約翰福音4:1-30 read more

在疫境與神同行

新型冠狀病毒在2020年開始蔓延全世界, 肆虐已有一段時間, 造成人命和經濟損失無數, 身為基督信徒怎樣在疫情中與神和與人同行。在淮南子記載「塞翁失馬焉知非福」的典故, 不要把所有不如意的事情用負面的角度去探究, 聖經很多時給我們從神的角度出發, 在逆境中給我們更多亮光, 聖經怎樣看福與禍, 都會和一般人有所不同。
20 耶穌舉目看著門徒,說:「你們貧窮的人有福了!因為神的國是你們的。 21 你們飢餓的人有福了!因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了!因為你們將要喜笑。 22 人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名以為是惡,你們就有福了! 23 當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
24 「但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。 25 你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。 26 人都說你們好的時候,你們就有禍了!因為他們的祖宗待假先知也是這樣。
路加福音 6:20-26
耶穌對著門徒說這番話, 實在令人費解, 我們要怎樣理解這段逆向思維的經文, 從20-24節說的福, 而24-26節說的則是禍, 前半部也不容易解釋, 何況下半部都是一般所人說的祝福語。
首先耶穌是對門徒說的, 從聖經的記載, 施洗約翰、耶穌、使徒彼得、約翰和保羅, 他們都不是過著富裕的生活, 他們因為福音和正義的宣言, 被苦待、下監或殉道, 例如一些宣教士甘願放棄舒適的生活到貧窮的國家宣教, 傳福音給當地未信之民。 當然貧窮若是因為誤交損友或其他問題就不是所說的福氣了, 最重要還是23節聽從先知給人的宣告而跟從最終是得神獎賞。
為甚麼24-26節是禍呢?不是神不許人過著富足、飽足和喜笑的生活, 最重要是他們聽假先知的說話, 假先知只希望給人虛假的平安, 例如在大軍壓境, 猶大亡國之時, 對王也是說平安, 在被擄到巴比倫時, 有先知也說很快就回歸耶路撒冷, 而先知耶利米則說要等七十年。
6 我朝見耶和華,在至高神面前跪拜,當獻上什麼呢?豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎? 7 耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油河嗎?我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎?為心中的罪惡獻我身所生的嗎? 8 世人哪!耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。 彌迦書6:6-8
當我們閱讀以上兩段經文後, 在世人看為福, 每日享用大魚大肉, 卻可能導致高血壓和高膽固醇等症的禍害。在疫情中, 世人都看為禍患, 很多事情都不能做, 是否神給我們機會, 從危機當中, 思考生命, 信徒能否靜下來, 想清楚應該為神再一次立志, 聽主的差遣和在逆境察驗別人的需要, 在危難中傳揚神賜平安的福音, 你能否把握時機與你的神同行? read more

怎樣形成聖經正典

基督教的聖經是有舊約39卷書、新約27卷書, 所以全本共有66卷書, 聖經是信徒的重要屬靈依據, 我們要嚴肅和嚴謹探討聖經的由來和成書的歷史, 希望參考下面的視頻和連結, 獲得更多資料。
舊約書卷是經過很長時間、數十位作者寫成, 一般猶太人傳統認為摩西五經是摩西編寫, 大衛王有很多詩篇的著作, 所羅門王編寫多篇箴言, 文士以斯拉有多卷歷史書是他的手筆, 多位先知在不同時期寫下先知書, 也有一些不知名的作者寫下約伯記和多卷詩篇, 從舊約書卷的文筆用字可以看出是不同時期的作品, 雖然耶穌之前已有七十士譯本舊約希臘譯本出現, 但猶太傳統也摒除所有譯本次經目錄的書卷, 新約正典是獨立形成和舊約正典形成是分開, 但新舊約書卷是不斷地被抄寫而傳承。今次的分享只是簡介不是用學術去証明66卷書正典的身份, 正典形成是一個過程, 主要給大家知道聖經演變歷程和收集書卷類別名稱作定義, 今天的聖經是經歷不少在時間、歷史、考古、教內和教外挑戰和驗証, 仍然屹立不倒, 是信徒屬靈參考和依靠的權威。 read more

趣談聖經 – 聖經名詞背後意思

我們知道聖經是從希伯來文、亞蘭文和希臘文翻譯成不同語文, 多數名詞例如人名和地名都是音譯, 很多時原文的名詞背後是有意思, 也可能在聖經有解釋, 但有時候我們會經常怱略, 現揀選一些例子, 讓大家一起探討和提高讀經興趣, 特別留意第一次名字和地名的出現, 可能內文有解釋或註腳有附加資料。
創世記由十二章至五十章都是記述亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的事蹟:

亞伯拉罕
 1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的神,你當在我面前做完全人。 2 我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」 3 亞伯蘭俯伏在地,神又對他說: 4 「我與你立約:你要做多國的父。 5 從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你做多國的父。 6 我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,做永遠的約,是要做你和你後裔的神。 8 我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必做他們的神。」 創世記 17:1-8
「亞伯拉罕」的意思是多國之父。 read more

趣談聖經 – 聖經目錄和章節

當你翻開最流行的中文和合本聖經, 是一本一千幾百頁的書藉, 主要分為舊約和新約兩部分, 舊約共有39卷書組成, 而新約則有27卷書組成, 所以全本聖經共有66卷書, 舊約的內容約佔三分二, 新約內容約佔三分一, 聖經正典共有1189章, 英皇欽定本(King James Bible Version)內分有31102節, 若果要一年讀完全本聖經, 平均一日要讀3章或85節聖經。
聖經最初的文本, 舊約主要是希伯來文和少量亞蘭文寫成, 而新約則是希臘文但也有亞蘭文的希臘文拼音, 例如「阿爸」父。同中文一樣, 古代的文字是沒有標點符號, 還有古代的文本是沒有標題和章節, 只有祭司和文士有機會學習和硏讀聖經經卷, 一般百姓只能在節日聽到聖經經卷被頌讀出來。
直到公元前的七十士譯本是由當時流行的希臘文寫成, 有希臘文書卷標題的出現, 七十士譯本除收納舊約正典外, 還有舊約次經。
到十三世紀有聖經開始分章, 直到十五至十六世紀, 聖經分章節開始出現和流行, 你有沒有發現, 有些章節不能在和合本找到, 例如馬太福音18:11、馬太福音23:14、馬可福音 7:16等句, 還有更多例子, 不能盡錄。主要原因章節是用英皇欽定本為藍本, 英皇欽定本和現代聖經的文本有所出入, 聖經學者專家認為最初的底本是沒有這句章節, 另外和合本約翰三書只有一章最後兩節是14、15節, 而英皇欽定本的14節已包含兩節。
現在選擇一個粵語新舊之旅並有中文字幕的視頻, 簡介舊約和新約各卷書, 還有幾首聖經目錄歌, 學習唱歌之餘還希望大家記熟聖經目錄, 並且努力在一年或三年把全本聖經讀過一次。 read more