在漫長的人生路上, 多是隨波逐流, 所以需要奉召入「伍」, 多加訓練, 用十年時間, 增添人生月曆, 才能成功登「陸」, 更要打造金「柒」招牌, 攀到至「八」境界, 還要持「九」多時, 才到過「百」人生, 今天就分享登「陸」心得。
六十甲子回頭望
十年人事多變遷
大事小事化輕煙
壽數增添重安康
歡迎分享登「陸」心得, 盼可捐贈、支持社福機構和有需要人士, 令更多人受惠, 可以做到人生滿希望。
以撒人生的啟示
有人曾經訪問過當代的猶太人，他的問題是：「在你們心目當中，你們會最喜歡你們列祖當中那一位，是亞伯拉罕呢，是以撒呢，還是雅各呢？」如果讓我們猜測的話，我們一定以為他們會選擇雅各，因為雅各的別名就是以色列，是今天以色列國的來源名字。我們也認為他們會選擇亞伯拉罕，畢竟亞伯拉罕是信心之父，是神與他立約，要使萬國從他得福的那一位。被訪者的答案卻令人驚訝，因為當代大部分猶太人最喜愛的，竟然是以撒。
阿摩司書第二章 神繼續向摩押、猶大和以色列的審判宣告
作為以色列, 聽到第一章的五個宣告和今次的頭兩個宣告, 可能他們認為神會在自己的一邊, 誰知最後的宣告竟是以色列的審判, 首先神的審判和刑罰不是沒有理由, 是清楚指明, 無可抵賴, 而且每一次審判宣告都用「三番四次地犯罪」來顯明犯罪不是偶然的, 讓我們細看神怎樣在祂眼中的罪。
1 耶和華如此說：「摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰，因為他將以東王的骸骨焚燒成灰。 2 我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿，摩押必在鬨嚷呐喊吹角之中死亡。 3 我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領和他一同殺戮。」這是耶和華說的。
摩押是羅得的後裔, 神沒有給他們律法去遵守, 神對摩押的指控, 你會怎樣看出神對人的道德要求?
阿摩司書第一章 神向在以色列五個鄰國的審判宣告
當我們查考阿摩司書時, 我們首先知道當時北國以色列的政治勢力和鄰國的政治關係, 耶羅波安二世的事蹟記在列王紀下14:17-29, 他收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列, 政局相當穩定, 可惜他仍行耶和華眼中看為惡的事 。
第一章神要刑罸的民族, 多是以色列的仇敵, 從出埃及開始就有記載, 撒母耳記上 14:47 「掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。 」, 一節就說出五個仇敵, 我們也要知道摩押和亞捫是羅得的後裔, 以東是以掃的後裔, 與亞伯拉罕、雅各和他們的後裔很有關係。
另外很多人質問, 為何舊約耶和華神要滅絕某些民族? 從首兩章我們可以仔細看看神藉先知阿摩司向他們發出的指控, 更要注意「三番四次」的出現。
阿摩司書導讀
先知阿摩司信息是向北國以色列說的, 當時北國耶羅波安二世當政, 在政治和經濟表面不錯, 內裏的社會實有很多不公義, 貧窮被權貴所欺壓, 宗教上只有表面敬拜, 卻沒有敬畏神的心, 神的憤怒荘臨到他們身上, 神藉先知阿摩司首先宣告在以色列週圍列國的審判並包括南國猶大, 而最終也臨到以色列, 神三番四次的勸告也不知罪悔改, 才有最後審判以色列被滅的刑罰, 在先知書最後部分, 神不會完全滅絕以色列, 餘民將會一天再召聚復興。
阿摩司書大綱
1-2章 神會有8處的審判, 最後包括以色列
3:1-5:17 神對以色列3個宣判對話
5:18-6:14 神對以色列2個哀哉預言
7:1-9:10 神有5個對付以色列的異象
9:11-15 以色列將會復興