雖然馬可福音是福音書中最短的一卷, 但也有十六章的長度, 內容精簡, 卻非常豐富, 對於認識主耶穌和福音是入門踏板。最要緊知道福音就是好消息, 神國近了並需要認罪悔改, 也是主耶穌開始祂公開傳道的信息。
當然傳道由主耶穌開始, 也要同時培訓一班門徒, 除了較核心的十二門徒, 還有其他人士的加入, 雖然在馬可福音完結時, 不能完全看見他們從迷惘中走出, 從膽怯變得英勇的改變, 我們需要閱讀使徒行傳才可看到他們的蛻變, 讓現在的信徒看見神的大能可以改變和強化人的軟弱。
另外我們要思考為甚麼主耶穌能吸引門徒和群眾? 祂能說出舊約聖經真理和顯出從經文中權能, 不但針對人的問題還有能力醫病、趕鬼和行神蹟去滿足群眾飲食的需要。雖然現代信徒未必像馬可福音16:17-18初期門徒的神蹟異能, 「17 信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言； 18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」但要有愛心和喜樂的心傳講真實無偽的真理和見證, 要像主耶能面對敵人也要面對群眾的需要, 並專心仰望神國降臨的盼望。
馬可福音第十六章 耶穌從死裏復活也是福音的開展
本章馬可福音是完結篇, 也是當時認識耶穌的人和門徒最難相信的事情, 就是耶穌的復活, 原因何在? 是否他們未曾親眼看見復活的耶穌? 後來主顯現在十一位門徒面前並責備和命令他們去傳福音。福音實在廣傳到很多地方。但現在的信徒是否仍然相信耶穌的復活並坐在神的右邊? 耶穌的復活和坐在神的右邊是否很難相信?
1 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米買了香膏，要去膏耶穌的身體。 2 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡， 3 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」 4 那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。 5 她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。 6 那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方！ 7 你們可以去告訴他的門徒和彼得說：『他在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」 8 她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為她們害怕。
婦女們一共多少人去膏耶穌身體? 她們在路途想起甚麼難題?
她們到了目的地之後, 有何新發現?
你覺得身穿白袍的少年人會是甚麼人? 他對婦女們說了甚麼話? 婦女們有何反應? 你覺得婦女們在當時會否相信耶穌復活的事?
馬可福音第十五章 耶穌被釘在十字架
十字架在現代人來說, 是信徒經常戴上的十字架項鍊, 是基督教的標誌, 在教會經常找到的裝飾, 若果有機會看到東正教或天主教堂, 通常看到主耶穌被釘在十字架, 就是當時的處死犯人的刑具, 究竟主耶穌所犯何罪? 祂如何在彼拉多前的案件審理都會在本章上出現, 當彼得說出耶穌是基督後, 耶穌告知他們將會受苦、被殺和復活, 彼得阻止耶穌, 於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」 馬可福音8:34, 今天的信徒要思考這句話在你信仰生命的意義。
馬可福音第十四章 耶穌面對受苦死亡的時刻
古語有云: 「死有重於泰山, 有輕於鴻毛」, 若果死得有意義, 就不枉此生。本章就是記載耶穌怎樣面對被捉拿、受審和受死, 當我們看完這一章的時候, 會清楚知道祂所成就的事, 不是偶然的發生, 因為在此之前, 從愷撒利亞-腓立比到耶路撒冷的路程有三次預言說「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」 我們要清楚明白受苦、死亡、復活和福音的關係, 知道逾越節羊羔和血並當時逾越節最後晚餐所說耶穌的身體和用血所立的新約。
馬可福音第十三章 耶穌說明末後的預言
預先知道事情發生或退而求其次最先知道事情的發生, 是人非常有興趣的追求, 但一定要有時間的確定性和事情發生的重要性, 例如我會在明日早上七時起牀, 對於自己來說, 是經常的事沒有甚麼特別, 對於別人來是沒有任何關係除非你是公司的唯一能開門給員工進入公司的人。
若有人說你會在一百二十年之內會遇到死亡, 這個預告是99.999%準確, 但若果不知確實的日期也是沒有用, 正如聖經說每人都要面對死亡。 但若果知道下週的六合彩頭獎的六個「冧巴」或下週某個大城市會發生大地震, 這樣的訊息就非常重要。
雖然耶穌沒有說出大災難何時發生, 我們要在本章找到耶穌說末後預言的目的和重要性, 不要被人誤導和迷惑。
讀者可以在下面的視頻, 觀看尊家講述和形容耶穌時期的聖殿, 看完之後難怪門徒對聖殿建築的讚嘆, 為甚麼耶穌說聖殿將會被毀, 會引發門徒問耶穌有關末後災難的問題?