先知彌迦和先知以賽亞差不多同時期作神的代言宣告和審判, 而先知彌迦雖然是猶大人, 他的對象是以色列和猶大領袖及民眾, 尤其是領袖和虛假宣講的假先知, 特別針對當時社會的不公平, 貧富懸殊的情況,當時的富戶, 他們擁有社會的財富和影響力, 卻去壓榨貧窮人僅有的資源, 例如他們的田地和房屋。神藉先知去聲討他們不遵行神頒布的律例典章, 幫助困苦渡過難關, 返而侵吞他們的土地和房屋。所以將會受神的審判, 北國被亞述攻取, 而南國較後也被巴比倫攻佔。
雖然經文有上述嚴厲的警告和審判, 也帶出非常出名神對百姓的要求和預告新生王誕生, 都是今天信徒要實行和要認識的主耶穌, 能否找出經文出處和神的各樣屬性?
如何硏讀聖經：導讀約拿書
約拿書是一本很特別的先知書, 先知約拿不是聽了神所派的任務, 立刻就去到尼尼微城做神的代言人作出宣告, 而是逃避神從約帕乘船到他施, 往尼尼微城相反的方向。
為何約拿會背道而去, 不聽神的命令? 答案會在經文後面或其他經文內容找到相關資料。另一個特別之處, 約拿被拋入大海, 大魚把他呑進魚腹裏 三日後吐出去到乾地, 他仍能生存肯定是神蹟, 聖經有沒有在其他篇幅提及這件事?
如何硏讀聖經：導讀俄巴底亞書
俄巴底亞書是舊約書卷最短, 全書只有21節, 先知俄巴底亞的生平不詳, 在列王紀上18章也有同一希伯來名字, 而中文聖經則譯為俄巴底以作分別, 在簡短經文內容未能確定當時歷史背景, 敘事內容有可能指向主前586年巴比倫攻破耶路撒冷的慘況, 而以東人在耶路撒冷的災禍中, 不但沒有施予援手, 還幸災樂禍, 所以神藉先知俄巴底亞對以東作出嚴厲宣告。
我們要讀俄巴底亞書, 就要知道猶大和以東的歷史。
如何硏讀聖經：導讀阿摩司書
阿摩司書有一特別之處, 阿摩司本身是南國猶大人, 他主要是牧人和修理桑樹的畜牧農人, 在第7章去到北國伯特利和祭司亞瑪謝的對話指出他原來的職業, 並且不是先知或先知的門徒, 神為何指派他到北國以色列宣講信息? 神要他宣講甚麼信息? 為何信息令祭司亞瑪謝不快?
希望能夠在下面的大綱找到各項的信息:
1:1 – 2:5 祌責罰列國包括猶大
2:6 – 4:13 神審判北國以色列
5:1 – 6:13 哀嘆以色列不悔改的後果
6:14 – 7:6 耶和華宣告敵人和災害攻擊以色列
7:7 – 7:16 阿摩司用神的準繩作宣告和預言, 講述他在北國的對話令他不受歡迎
8:1 – 9:10 北國以色列的終局
9:11 – 15 後建大衛傾覆的帳幕
如何硏讀聖經：導讀約珥書
約珥書沒有確實的寫作日期可以從書卷的內容找到, 只有指出極其嚴重蝗蟲之災, 共有四個階段: 剪蟲、蝗蟲、蝻子、螞蚱 , 毀壞葡萄樹、無花果樹、橄欖樹、大麥、小麥等農作物都失收,所以酒、油、五穀和食物都缺乏, 牲畜牛羊無草可吃, 一個荒涼悲哀的宣告, 是從神藉先知所講, 主要針對南國猶大。為何神會這樣降災?
另外第二章28一31節的內容是非常出名的聖靈降臨應驗, 28 「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。 29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 30 在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。 31 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。 是使徒彼得在五旬節解釋很多人被聖靈充滿時所引用的經文。
最後本書特別所講耶和華的日子, 雖然不是約珥書獨有, 我們能否從經文內容知道何謂耶和華的日子? 對於當時以色列民或猶大人有何關係? 致於今天的信徒又有何意義?