「彌賽亞」是希伯來文, 意思是受膏者, 而希臘的翻譯是基督, 在舊約受膏者可以指先知、祭司或君王, 現代信徒對「基督」會是相當熟悉, 通常加入耶穌成為耶穌基督, 今次把兩位作者賴建國的舊約預言彌賽亞和鄭盛光在新約應驗彌賽亞, 說明舊約和新約經文的緊密關係, 若果我們有舊約聖經的基礎, 對於明白新約聖經更容易, 也希望成為查考希伯來書的導引。
新約馬太福音的作者引用舊約不同書卷去證明舊約預言彌賽亞就是耶穌, 但今次我們只集中以賽亞書的內容:
以色列在舊約失敗的記述
古語有云失敗乃成功之母, 神給我們留下以色列子民的很多的經歷, 在舊約經卷也不折不扣寫下他們的歷史, 當中很多是他們失敗的經歷, 在此短短的篇章中, 精簡的述說, 讓我們在學習後, 避免重犯他們的錯。
摩西帶領以色列人出埃及到神應許之地, 在曠野他們因口渴和沒有肉吃而埋怨、可拉黨叛亂、怨讟神和摩西而被神擊殺、惧怕迦南人而在曠野漂流四十年直至不肯攻打的一代全部死去、沒有完全聽從神的吩咐以致攻打艾城失敗、被基遍人設計欺騙、在進入迦南之後沒有完全消滅敵人、 最後在士師時期各人任意而行。
不要做二手信徒
「二手」若果指物件的話, 就是意思不是全新的, 之前已有人擁有過和使用過, 繼而引申到吸入二手煙, 從第一個吸煙者的源頭間接吸入, 我想二手信徒可以沿著這個思路去探討。
二手信徒的特徵就是經常有參加教會聚會但沒有在信仰的專注尋索和屬靈的追求, 對於信仰的經歷是從講臺上的講道和弟兄姊妹的見證而得到, 不是從自己讀聖經和參加活動後經親自體驗。當然初信信徒和二手信徒是相類似, 但前者有成長和有改變, 後者則都是形式化和沒有內在動力去改變而更新。
從香港街道名談信仰生活
從前已說過在移民澳洲之前是在香港島堅尼地城居住, 今次透露多一點, 大廈名稱是堅尼地大廈, 並且住最高層, 而大廈座落於卑路乍街, 不是寬闊大道, 以前是東西行, 現在則是西行單程, 可以聯想信仰之路是要謙卑並需要走艱難窄道的單程路, 13 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。 馬太福音 7 :13-14, 希望透過下面香港的街道名, 勉勵大家信仰之道是需要努力前行才能行到終點。
信仰靈加零
使徒行傳說了很多聖靈的工作, 也可以說是聖靈行傳, 今天不是討論高深的聖靈神學, 而是「靈」思想聖靈所結出的果子加「零」視萬事成為糞土。
是從使徒保羅兩本書信而來, 使徒保羅寫加拉太書叫當地信徒不要重回死守猶太教的教條, 要行割禮才能得救, 基督使人得自由, 但聖靈和肉體情慾是彼此相爭, 信徒要學習讓聖靈工作, 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事沒有律法禁止。 加拉太書 5:22-23