相信和接受主耶穌會帶來甚麼功效呢? 最重要就是相信主耶穌為世人的罪受死, 藉祂的寶血救贖, 從與神為敵到與神和好的關係, 這可能有些抽象, 若果凡事亨通就容易傳講, 也是傳福音的捷徑, 是成功神學流行的原因, 當我們讀聖經, 不能單指一兩句經文, 我們要整體去閱讀。例如約書亞記 1:8, 「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」起碼這句話是有條件是謹守遵行律法書的一切話, 當然主耶穌可以做得到, 但彼得前書4:1-2基督肉身也受苦, 1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。 2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。
再察看使徒保羅在腓立比書 3:7-12所說:
7 只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。 8 不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。 我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督， 9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義； 10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 11 或者我也得以從死裡復活。 12 這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。
帖撒羅尼迦後書 讀後分享
查考完帖撒羅尼迦後書之後, 相比帖撒羅尼迦前書就會覺得使徒保羅的語調較之前嚴厲, 有關主再來的道理經過第一封信的說明, 當地信徒似乎仍然有偏差, 更有不正確主再來的信息, 令到部分信徒不作工, 只等侯主再來的日子, 在末日究竟信徒應該抱甚麼態度去預備主再來?
從使徒保羅的書信內容可以學習:
我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 羅馬書 1:16
帖撒羅尼迦後書第三章 主再來之前遵從吩咐並遠離懶惰和不遵守規矩的人
帖撒羅尼迦面對「主再來」的其中一個問題, 收到之前使徒保羅的第一封信, 有些人覺得這日子非常快的來臨, 所有工作似乎都沒有意義, 便遊手好閒, 不務正業, 還好管閒事, 使徒保羅在這一章吩咐教會要規避不按規矩而行又不肯作工的人。
使徒保羅呼籲帖撒羅尼迦教會信徒為他和團隊禱告, 希望信徒透過祈禱, 一起支持他們傳講福音, 並用自己作例子, 在此之前是用自己的勞力供養自己的日用需要, 不用當地教會金錢支持, 最後在完結之前給各信徒問安。
帖撒羅尼迦後書第二章 主再來之前的亂象
「主再來」這個題目很多信徒都沒有太清晰的教導，但有很多異端宗教人士，混水摸魚從中取利，而不信耶穌和不法的人，故意傳播虛假混亂的消息，把真理顛倒黑白，做破壞工作，讓人不能接受神的恩典而得救。
今次就要仔細觀察使徒保羅怎樣說明主再來的真理和當時所出現的錯誤說法，作為今天的信徒，我們要清楚知道主再來的真理教導，才會能夠分辨真假道理。
1 弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集， 2 我勸你們：無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。 3 人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。 4 他是抵擋主，高抬自己超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡自稱是神。 5 我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？ 6 現在你們也知道那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候才可以顯露。 7 因為那不法的隱意已經發動；只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去。 8 那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。 9 這不法的人來，是照撒旦的運動，行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事， 10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心使他們得救。 11 故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊， 12 使一切不信真理倒喜愛不義的人都被定罪。
「主耶穌基督降臨」和「主的日子」, 能否在其他新舊聖經找到相關的經文?
列出使徒保羅指出主耶穌再來之前將會發生的各項事情?
「有一個攔阻的」 「等到那攔阻的被除去」怎樣理解當中的攔阻?
帖撒羅尼迦後書第一章 主再來之前信徒在逼迫中的鼓勵
接受主耶穌, 當然是每個人的轉捩點, 是朝向神人關係的正確方向, 信主後也會遇到不同的挑戰和逼迫, 需要在過程中要安慰和鼓勵, 持守他們起初的信心和愛心, 這也是本章的重要議題, 看看使徒保羅 怎樣鼓勵他們?
1 保羅、西拉、提摩太，寫信給帖撒羅尼迦在神我們的父與主耶穌基督裡的教會。 2 願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸於你們！
書信開始就用保羅、西拉、提摩太等三人的名字為書信的開始, 肯定和當地教會認識, 能否在新約其他書卷和章節找到三人所記述在帖撒羅尼迦的足跡?