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當我們聽到公義和審判的時候, 你會覺得是大快人心還是坐立不安? 在猶大人來說, 國破家亡是神的審判, 但對於加害猶大國的國家, 神也會處理他們過分的凶殘, 神鼓勵猶大人重建聖殿, 但神也透過異象去提醒他們要遠離罪惡, 偷竊、起假誓和所有罪惡是必須受到審判, 先是猶大然後各族各民。
18 我舉目觀看，見有四角。 19 我就問與我說話的天使說：「這是什麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。」 撒迦利亞書1:18-19
角在聖經多數是代表國家和政治權力, 其中一角政治權力就是巴比倫, 其他國家則視乎怎樣推演。
你覺得其他政治權力的角是那一個?
這是一幕天上法庭的場景, 當然用一個異象去描繪我們才會有概念所發生的事情, 有耶和華、撒旦、耶和華的使者和大祭司約書亞在當中, 而撒旦的位置就是控告大祭司約書亞, 天上法庭的場景也在約伯記出現, 在地上其實也出現過, 就是施洗約翰給耶穌施浸後, 聖靈像鴿子降在耶穌身上, 有聲音從天上說這是我的愛子我所喜悅, 跟著耶穌在曠野四十畫夜, 撒旦試探耶穌, 最後撒旦退下有使者前來侍候耶穌。
無論甚麼場景, 撒旦雖然有破壞能力, 也不能超越父神和耶穌, 讓我們在以下經文得到更多提醒。
在這幾個異象中的表述, 耶和華仍然顧念猶大人, 讓他們有機會重返耶路撒冷, 這不是偶然發生, 耶利米書25:11曾預言被擄的猶大必須服侍巴比倫王七十年, 「這全地必然荒涼，令人驚駭，這些國民要服侍巴比倫王七十年。」雖然我們知道耶路撒冷必然興旺, 但在歷史中, 第二聖殿在主後七十年被羅馬軍銷毀, 猶太人被驅逐出耶路撒冷, 雖然以色列在1948年復國, 怎樣成就書中的預言, 是我們不能用智慧去理解。
神的啟示方式, 通常用言語直接對人或經過先知(代言人)把神的指示說出來, 當然也記在聖經中, 啟示留給歷代的讀者, 神另一個啟示方式透個異象(影像情境)去表達, 接收者在夢境或有意識看見異象, 看到異象的人未必明白異象的表徵內容, 需要神給人智慧或經天使的解釋才知道事情的發生。為甚麼要用異象啟示呢? 當然是神的主權, 異象不會給我們有直接時序的觀念, 異象的解釋給我們一個框架, 我們會知道發生的事情, 但我們未必詳細瞭解當中的內容, 可以說神給人知道發生的事, 但詳細的內容就隱藏起來, 現在舉一些舊約和新約的例子, 最後列出撒迦利亞書的八個異象。
信仰不是去到聖殿獻祭或敬拜, 結束就完畢, 信仰本身最重要是與神的關係, 在任何情況下對神的信心, 在神的話語中, 行在神的旨意。自從猶大滅亡, 聖殿被毀, 居民被擄到巴比倫,神沒有中斷與猶大人的屬靈關係, 呼喚猶大餘民再一次回轉, 希望透過建殿工程, 再次重建他們的信仰, 並強調聖城耶路撒冷的重要, 在這裏不單讓他們要留意聽神的話語, 「看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。」神救贖的計劃藉先知預告出來, 耶穌的救贖信仰從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞直到地極, 雖然撒迦利亞書的信息很難明白, 其實對現代信徒是非常重要, 信仰不在乎要在一座聖殿的建築物敬拜, 更要有敬畏的心靈和真正敬仰謙卑的態度去朝拜神。