若果你讀完一次使徒行傳, 你不會找到歌羅西這個城市, 今次藉聖光聖經地理資訊網有更多的歌羅西背境資料, 保羅在以弗所有三年之久, 而兩個城市距離不太遠若一百公里, 究竟保羅從何接觸歌羅西教會, 7 正如你們從我們所親愛、一同做僕人的以巴弗所學的。他為我們做了基督忠心的執事， 8 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。 歌羅西書1:7-8, 相信在以弗所保羅和以巴弗成為福音同工, 後來以巴弗回到歌羅西建立教會, 若干年後, 以巴弗得悉保羅失去自由, 關在監獄中, 他毅然遠赴監獄(可能在羅馬)探望保羅, 在相聚的時候也知道教會的近況和問題, 這時保羅正在監獄受囚禁, 沒有自由, 所以他寫這封信托推基古帶這封信去鼓勵和勸勉當時教會, 免受當時的社會律例、節期和天使敬拜影響, 只要在基督裏常存信心、愛心和盼望。
在閱讀和查考歌羅西書, 雖然保羅從未探望歌羅西教會, 但透過保羅的文字, 會學習向信徒的祈禱、愛心的關懷和屬靈的儆醒, 怎樣面對問題又能過著敬虔生活, 盼望天國的臨在。
分類: 保羅書信
加拉太書網絡資源
保羅從加拉太書給我們一個很清楚的信息, 就是因信稱義的道理, 在加拉太書導論已經說出書卷有三大部分, 若果我們只著重教義而怱略應用方面, 可能都變成虛偽的法利賽人, 今天是教會時代, 信徒很多時只重新約而輕舊約, 也是不正確, 希望透過加拉太書的討論和資源, 對舊約神的應許及至到主耶穌的救贖福音有全面理解, 盼望透過網絡不同的作者和不同的角度, 讓我們信得更深入更清楚。
加拉太書第六章 新造的人新的開始
我們都會知道一個嬰孩的誕生, 在起初都是非常脆弱的新生命, 另外一位離罪改過自新的初信者, 神給他第二個重生機會, 新造的屬靈人也是如此, 需要有屬靈的食物餵養, 吸收屬靈養分方可茁壯成長, 每人都要為自己的行為負責, 但也要隨時互相擔當各人的重擔, 才能成為有效屬靈羣體, 致於個人方面, 個人的行為是一個走入屬靈正軌的指標, 經過時間就看出人種甚麼, 收的也是甚麼, 用情慾撒種, 便會收情慾的敗壞, 所以要用聖靈撒種, 才可收永生。
加拉太書第五章 在基督裏得享自由在聖靈裏超越律法
今次是查考加拉太書第五章, 相信全書最為人熟悉的經文就是聖靈九果, 好多時我們都沒有留意前文後理, 只管背頌屬靈果子的金句, 現在讓我們鳥瞰全篇經文的來龍去脈, 更會給我們清楚全段經文的主旨和指引所在。
保羅繼續說明在基督裏是得著真正的自由, 再不需要服在割禮的律法儀式, 割禮本身不是重點, 最要緊是生發仁愛的信心, 有將來的盼望。保羅更指出自由不是放縱情慾的機會, 因為從聖靈和從情慾是水火不容, 他就列出一籃子從情慾產生的惡行, 並勸勉加拉太教會各人跟從聖靈的引導結出聖靈不同的果子。
加拉太書第四章 在神應許之約當中
保羅在第三章用遺囑說明神的應許是不能被以後的律法有所改變, 保羅繼續用承受產業的例子說出兒子在托管中, 還未有權承受產業, 與其他人等是沒有分別, 直到神預定的日子, 差祂的兒子, 服在律法下, 要把律法以下的人贖出來, 藉信耶穌得著神兒子的名份。最後還用了撒拉和夏甲分別為亞伯拉罕所生的兒子為例, 只有自主婦人所生的兒子才是神應許, 讓那些假教師不能用舊約立論去自圓其說。