當信徒學習聖經時, 我們會知道有三十九本舊約書卷和二十七本新約書卷, 為甚麼會有兩大部分? 它們的分別在哪裏? 這是兩個很廣闊的問題, 未能用三言兩語道說出來, 可以說舊約是給以色列人, 叫他們遵守各種律例典章, 成為神的選民, 在以色列民族以外作出聖民的標準, 而新約就是藉主耶穌的血所立, 不單是以色列的猶太人, 還是包括非猶太裔的外邦人, 叫一切信他的不致滅亡, 反得永生。
分類: 讀經
編年合參聖經輔助加拉太書與使徒行傳的平行時序和耶利米書實際時序
最近購買了一本很特別的中文聖經, 聖經經文是依據時序編排, 作者是李保羅博士, 肯定是他多年心血的成果, 給我們從另一個角度查考聖經, 尤其是保羅書信和使徒行傳的相互關係, 今次取了加拉太書作為例子, 掃羅在大馬士革遇見主耶穌後, 其後稱為保羅, 把十多年保羅在加拉太書提及的事蹟, 編年合參聖經就把兩本書拼合描述, 更加清楚。
| 使徒行傳 | 加拉太書 |
| 19a 吃過飯就健壯了。 | |
| 17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先做使徒的，唯獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。1:17 | |
| 19b掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子， 20 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。 21 凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡！」 22 但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。 23 過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅， 24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。 9:19-24 | |
| 26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。 27 唯有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。 28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往， 29 奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他。 9:26-29 | 18 過了三年才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。 19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。1:18-19
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| 27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 28 內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒；這事到克勞迪年間果然有了。 29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。 30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。 11:27-30 | |
| 2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。 3 於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。 15:2-3 | 1 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。2:1
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| 4 到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。15:4 | 2 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，唯恐我現在或是從前徒然奔跑。 3 但與我同去的提多雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮， 2:2-3 |
| 5 唯有幾個信徒是法利賽教門的人起來，說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
6 使徒和長老聚會商議這事。15:5-6 |
4 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們做奴僕。 5 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。 6 至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干，神不以外貌取人。那些有名望的並沒有加增我什麼， 2:4-6 |
我已把原本編年合參聖經的敘述已作簡化貼在以上列表, 方便討論。若果我們單單閱讀使徒行傳, 我們就不知道保羅信主後, 相隔多少時間才第一次重返耶路撒冷, 並且只讀加拉太書二章一節就不容易知道保羅是第幾次重返耶路撒冷, 編年合參聖經的註腳還有指出是保羅信主後的十四年, 這樣更容易把握事件之間發生的距離。
撒迦利亞書 網絡資源
今次研讀撒迦利亞書還未把所有經文展示和討論, 昐望讀者能夠自修研讀, 撒迦利亞書系列也是這次最後的討論, 希望在此搜網絡資源, 給有心讀者繼續鑽研, 並且擴大範圍重建聖殿重建信仰, 而聖殿不是有型有體的建築物, 而是主耶穌所說的在心中天國臨在, 我們在此時此刻末世艱難的時候, 希望信徒堅守聖經和主耶穌所教導, 憑信心行出生活的每一步。
《讀聖經》系列 (廣東話)：撒迦利亞書 Zechariah
撒迦利亞書 預言的等待
當我們要由一個地點去到另一個地點, 我們會計算用最有效的方法從出發點去到目的地, 一籃子的方案會在我們腦裏面, 乘搭飛機、火車、長途巴士等等, 原來出發地點是澳洲雪梨而目的地是香港, 這樣就容易決定, 一定會購買機票去完成計劃的旅程, 可以說天天出發都沒有問題, 這是疫情前的情況, 現在2020年的澳洲居民, 在疫情下沒有特別理由是不能離境, 在今天沒有人可以給我們確實的出發日子, 正如撒迦利亞書的一些預言會在世界最後階段才會實現, 就是主耶穌以君王身份第二次重臨世上, 舉例一個患晚期的癌症病人希望在離世前可以返香港一次和親友作最後一聚, 醫生預計他只能多活半年, 在現時的情況下, 他的願望多數不能實現。
為何要花長篇大論作今次的開場白, 其實今天的信徒多數都不能見證最後一刻耶和華的日子,撒迦利亞書的終極預言和聖經的終極啟示, 我們應該怎樣去面對? 怎樣守望? 所給我們的啟示內容, 會否給我們有智慧的預備和跟從?
今次和大家硏讀撒迦利亞書查考12章和14章的部分有關還未應驗的預言經節, (最理想細讀12、13、14全章經文), 我們怎樣去應對還未能看到的預言?
撒迦利亞書 預言的實現
撒迦利亞書第九章頭八節講論猶大週邊敵人衰亡的預告, 察看今天國際形勢的影響力, 已經和當時的情況很大分别, 最重要是在重建聖殿重建信仰曾經提到大衛苖裔的出現, 即是道成肉身的主耶穌。在當時猶大人來說, 這是預言, 還未發生, 在今時今日祂曾來到世上, 並且紀錄在新約聖經, 給我們好好印證。
1 耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬士革——世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華—— 2 和靠近的哈馬，並推羅、西頓，因為這二城的人大有智慧。 3 「推羅為自己修築保障，積蓄銀子如塵沙，堆起精金如街上的泥土。 4 主必趕出她，打敗她海上的權力，她必被火燒滅。 5 亞實基倫看見必懼怕，加沙看見甚痛苦，以革倫因失了盼望蒙羞。加沙必不再有君王，亞實基倫也不再有居民。 6 私生子必住在亞實突，我必除滅非利士人的驕傲。 7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物，他必作為餘剩的人歸於我們的神，必在猶大像族長，以革倫人必如耶布斯人。
8 「我必在我家的四圍安營，使敵軍不得任意往來，暴虐的人也不再經過，因為我親眼看顧我的家。撒迦利亞書9:1-8
在思想回答問題之前, 希望大家查看下面參考的連結, 有哈得拉、大馬色(即大馬士革)、推羅、西頓。
請用聖經的地圖, 盡量找出它們的地理位置?
推羅在經文有甚麼強項? 是相等於今日的甚麼實力?
說出經文中提及非利士人的主要城市?
它們的結局如何?