以斯拉記的作者在本章把重要的鏡頭逐一呈現在讀者眼前:
首先就是萬眾一心的畫面 – 「以色列人住在各城，那時他們如同一人聚集在耶路撒冷。」他們在居住的地方去到耶路撒冷獻祭和守節。
另外他們分工合作去處理建殿工程 – 把收集奉獻的銀子給石匠和木匠,並用糧食、酒和油給西頓人和推羅人, 換取黎巴嫩的香柏樹作見殿的材料。
他們上下一心地作工 – 撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞，和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，「並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造。又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。」
真情流露的一幕 – 「然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。」
分類: 舊約
以斯拉記第二章 猶大人第一批從被擄之地的回歸名單
當我們閱讀以斯拉記第二章時, 你會察看出甚麼? 有沒有發現甚麼問題? 我們可以總括名單的分類:
2-20節是用家族為單位
21-35節是用地區為單位
36-39節是祭司
40-54節是利未人, 其中有尼提寧(殿役)、歌唱的和守門的
55-58節是所羅門僕人的後裔
59-61節不能指明他們的宗族譜系是以色列人
1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。
以斯拉記第一章 回歸應許神感召波斯王下詔
從以斯拉記第一章看見神是掌管歷史的神, 祂能夠從先知耶利米預言猶大人將會回歸到猶大地, 並會建造聖殿, 常人不理解這樣的事情是怎樣發生, 聖經的預言就此應驗。
1 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說： 2 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 在你們中間凡做他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿，只有他是神。願神與這人同在！ 4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」
波斯王居魯士下詔猶大人可以回到猶大地在耶路撒冷建造聖殿, 經文怎樣描述發生?
對於波斯王來說, 這樣的行動會對波斯帝國有利還是有損?
對於詔書, 猶大人可以怎樣回應?
以斯拉記導讀
以斯拉記是舊約的歷史部分和尼希米記是猶太傳統經卷原本合成一卷 , 我們現代信徒怎樣從研讀以斯拉記得到更多學習和得著, 就要多看猶大亡國之前的歷史和當時先知的警告和預言。之前「回歸之路 從巴比倫到耶路撒冷」說出猶大人要服侍巴比倫七十年, 說到最後第三批被擄想回歸的猶大人也是五十年之後。
五十年或七十年在人來說, 是一段相當長的日子, 是超過一般人的大半生, 從猶大人被擄到回歸是有神的旨意和有神的按排, 祂激動波斯王居魯士、猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華聖殿殿。 雖然如此, 從經文可以看見有敵人, 面對各樣的困難, 甚至建殿工程停止多年。
回歸之路 從巴比倫到耶路撒冷
被擄的猶大人, 他們分別在不同的時段從之前巴比倫即當時波斯地回到耶路撒冷的距離會有多遠? 從一些網站得知直線的距離若900公里, 細看地圖兩地中間是沙漠地, 是沒有人居住, 所以要沿著河邊的大路而行, 可以沿途有補給, 這樣的路程就要若1300公里, 若果日行25公里就需要52天才到達目的地, 差不多兩個月的行程, 真是一項不簡單的旅程。以斯拉記7:6-9, 我們觀察到以斯拉帶領第二次回歸, 整個行路用了四個月, 可能他們每日行程低於25公里, 並且可能在安息日不會趕路。
6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。 7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。