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本章用詩歌的體栽來描述約拿在水深之中和在大魚肚腹之中的狀態下求告神, 讓我們在短短詩歌中, 約拿在危急的關頭, 怎樣和神傾訴, 他的禱告內容, 我們怎樣察看和硏讀。
1 約拿在魚腹中禱告耶和華他的神， 2 說：「我遭遇患難求告耶和華，你就應允我。從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。
在緊急危難的時刻, 有沒有第一時間想起神?
3 你將我投下深淵，就是海的深處，大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。 4 我說：『我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿！』 5 諸水環繞我，幾乎淹沒我，深淵圍住我，海草纏繞我的頭。
約拿落在深水之處, 他知道是神的作為, 但他沒有離棄神, 反而向神禱告, 這給我們信徒甚麼啟示呢?
約拿本身是北國以色列的先知, 從之前所講述的資料, 與他同期的王是耶羅波安二世, 他聽到神的命令要到尼尼微城去作宣告, 但他卻逃往他施相反的方向, 讓我們在第一章當中, 去瞭解他的心思意念, 從而理解和神持相反時的心態和可能的反應, 然後去學習怎樣去面對和改變。
1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說： 2 「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
從經文中, 神叫約拿到尼尼微的原因?是否和我們所認識的耶和華神屬性一致?
相信有很多人讀過約拿書, 故事講述先知約拿不聽從神命令到尼尼微城去宣告, 返而坐船逃往相反方向的他施, 尤其是兒童主日學, 有圖畫講述約拿先知被大魚呑下, 約拿在魚中禱告神的情節, 展現在圖畫中, 他在魚腹中有三晝夜, 也成為最大的質疑, 究竟先知約拿是否真有其人, 或是聖經作者, 用文學的手法來表達書中內容目的。
第一個問題會問, 先知約拿有沒有出現在聖經其他聖經書卷?
23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，做王四十一年。 24 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 25 他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。 列王紀下14:23-25
從列王紀下, 約拿真有其人。
當嬰兒離開母體, 面對世界, 也是人生的開始, 當然父母會幫助嬰孩每一天的成長。直到有一天他會有獨立的思想, 思考問題, 「我每一天生活, 人生究竟有甚麼意義呢?」這也正是傳道書中傳道者所思考的問題。他也觀察大自然和身邊的人, 日頭從東方昇起, 到黃昏的日落, 時令的春夏秋冬, 人的出生、長大、青年、成年、中年、老年、去到死亡, 也是人生的結束, 一代又一代, 都是循環不息。
今天我們生活在二十一世紀, 資訊大爆炸, 放假一星期後開工的第一天, 打開電郵, 可能發現超過一百個需要閱讀回答的電郵, 我們會憑我們經驗分析, 處理最重要和迫切的電郵。在聖經中, 計謀都憑籌算立定，打仗要憑智謀。箴言20:18, 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。箴言24:27, 這兩句箴言叫我們決定之前要做好分析和籌算, 主耶穌在路加福音24:25-31, 呼喚想跟從祂的人考慮清楚, 計算代價。