今次所硏讀的章節, 神給我們很嚴厲的宣告, 特別是給當時的祭司, 「你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。」從瑪拉基書2:4中便可得知, 祭司職份是何等重要, 在舊約經文(請參考下面連結), 只有利未支派才有資格作祭司, 是最接近神的工作, 神就把利未支派分別出來, 成為神與人中間的重要橋樑, 他們不但為自己為百姓獻祭贖罪, 更要熟悉律例典章教導以色列民過著聖潔的生活, 神是有一定的要求, 要作好榜樣, 不可馬虎了事, 否則以色列民在神面前偏離正道, 遠離神祝福的泉源, 背棄與神立的約, 被自己的罪惡纏繞, 難免受到咒詛。所以在此說明神雖然有慈愛, 但亦有公義的一面, 人若不守與神立的約, 就有警告和懲罰。
分類: 舊約
瑪拉基書第一章 只在外表的敬拜
瑪拉基書是描述猶大人回歸後信仰和生活逐漸腐敗, 先知瑪拉基用神與祂子民爭辯的方式而寫成, 拉基書本身未必有很多政治和社會背境給我們參考, 但我們可以從哈該書、撒迦利亞書、以斯拉記、尼希米記等書看出這班回歸的猶大人面對四圍的敵人, 反對他們重建聖殿和城牆, 雖然聖殿建成和城牆已修築, 在實體工程算是完成, 但屬靈信仰還沒有更新, 政治仍未能獨立自治, 經濟環境亦未必比留在波斯地的猶大人好, 他們對神的心漸漸冷淡, 原因是他們所盼望神能推翻面前的政權還未實現, 靈性逐漸減退, 道德標準降低, 每況愈下, 正是現今信徒要留心和警惕。
瑪拉基書導讀
瑪拉基書是舊約小先知書的最後一本書, 在中英聖經的目錄是舊約最後的一本書, 全書共有四章共五十五節經文, 但和猶太希伯來聖經的安排有所不同, 全書只有三章, 因第四章一節是繼續三章十九節, 是後先知書的最後部分, 因為十二小先知書看成一卷書, 最後一卷書則是歷代志。
寫作背境是部分猶大人從波斯地即舊巴比倫回歸返回耶路撒冷重建聖殿和城牆後, 他們的信仰宗教沒有和神的關係修好, 表面仍有宗教各樣儀式, 內心沒有痛悔回轉, 生活和道德都變得敗壞, 原因領袖和祭司其身也不正, 神透過瑪拉基書親用第一身的語句質問他們, 每次的提問, 他們自己覺得沒有問題, 直至神指出他們的錯處, 藐視和廢棄 與神所立的約。
書中一開始便指明神仍是愛他們, 但他們背棄律法, 說明神雖然有慈愛一面, 也難免不會受到背約的咒詛。
哈巴谷書 網絡資源
哈巴谷書是一本先知自己充滿真實性情流露的小先知書, 給我們另類的學習機會, 例如真情表達社會的不公義、對提出問題: 為何比自己更不義民族迦勒底人去懲罰南國猶大, 在神面沒有隱藏。 神在對話中也給他答覆, 迦勒底人也會受到將來的審判, 先知發現最重要是對神在任何情況都有信心, 需要等候神的時間表來臨 , 在以下但以理書記述巴比倫滅亡的一刻, 但先知哈巴谷未必在有生之年看到神的預定審判, 我們也要學習這樣的信心。
17 但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人，我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。 18 王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜予你父尼布甲尼撒。 19 因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼，他可以隨意生殺，隨意升降。 20 但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。 21 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。 22 伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑， 23 竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識，金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸於那手中有你氣息，管理你一切行動的神。 24 因此，從神那裡顯出指頭來寫這文字。
25 「所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。 26 講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。 27 提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。 28 毗勒斯，就是你的國分裂，歸於瑪代人和波斯人。」 29 伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
30 當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。 31 瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。但以理書 5:17-31
哈巴谷書第三章 願意順服欣然接受現況
先知哈巴谷在本章裏用禱告和敢於面對將來惡劣處境去回應第一和第二章與神的對答, 這裏也給我們向神祈禱的另外一個角度, 神是可以發怒, 我們要驚懼祂的怒氣, 有牧師曾說過, 若人怕神或是敬畏神, 那樣很多事情就不用怕。欣然接受神的管教和懲治是否可以存在今天每一位信徒? 正如箴言3:11, 「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備」。
1 先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。
2 耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候以憐憫為念。 3 神從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。 4 他的輝煌如同日光，從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。 5 在他前面有瘟疫流行，在他腳下有熱症發出。 6 他站立，量了大地；觀看，趕散萬民。永久的山崩裂，長存的嶺塌陷，他的作為與古時一樣。 7 我見古珊的帳篷遭難，米甸的幔子戰兢。 8 耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河，向江河發怒氣，向洋海發憤恨嗎？ 9 你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。 10 山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。 11 因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。 12 你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國如同打糧。 13 你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。（細拉） 14 你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭，他們來如旋風，要將我們分散，他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。 15 你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。
敬畏神是否一個屬靈的開始?
「在發怒的時候以憐憫為念」, 用你的文字描述作者的心情?
試從禱告詩中說出神的大能?
你覺得先知哈巴谷的祈禱和你自己的祈禱, 內容重點有何不同?