以斯拉作為屬靈領袖對於處理整體回歸猶大人與外族通婚的罪行實在痛心和不容易, 所以他禱告、認罪、哭泣。不但是個人認罪也是為全個回歸猶太群體認罪, 當然責任也不是落在領袖一人身上, 要所有犯上罪行的人知罪和認罪。
示迦尼雖然不是在最後名單上出現, 但他的父親卻是, 可以說是代表干犯律法的一方去如何處理需要做的步驟, 當中說到一個重要的信息, 就是當知道犯錯時, 不是最終定案, 「然而以色列人還有指望」, 就是向神認罪悔改, 當然不是說所有犯罪的後果是不需要承擔, 他們要與外族妻子解除婚姻關係, 並且要斷絕和他們一同所生的子女, 也是承擔犯罪之後的惡果。
分類: 以斯拉記
以斯拉記時間軸
以斯拉記時間軸導論
以斯拉記是屬於猶大亡國後的回歸歷史事件敘述, 通常時序從事件開始順序敘述到事件結束, 以斯拉記的第四章就不是順序, 全章突顯猶大的敵人在不同波斯王發出反對的聲音, 然後第五章神藉先知哈該和撒迦利亞鼓勵當時的猶大人恢復建殿。
今次就把以斯拉記重要事件放在時間軸, 讓讀者知道事件之間的時距, 我們得知道以斯拉帶領猶大人回歸已是建殿完成後五十多年, 所以他回到耶路撒冷要處理猶大人與異族通婚的問題。下面的年份主要參考「編年合參聖經」, 不同作者可能會有不同年份的考究, 所列的年份是一般指導性而已。
以斯拉記網絡資源
以斯拉記不是一本首選在講臺由第一章至第十章去證道的書卷, 要掌握猶大人被擄回歸的前後歷史和彼此的關係, 就要花時間研讀在舊約歷史書卷和先知書卷之間的信息, 希望透網絡資源的視頻, 知道事件發生的年份和時序, 並且明白他們回歸的路線。 作為今天的信徒, 我們要面對外面的敵人和裏面自己產生的問題, 從以斯拉記中, 當以色人犯罪離開神, 他們受到應有的懲罰, 但神讓人有回轉的機會, 祂是信實, 祂會保守回歸猶大人, 神藉先知親自鼓勵建殿工程, 所以我們經常硏讀聖經, 反思校正對神敬畏的態度。
定意和堅持要建造神的殿 – 縱然在當夢想變為噩夢的日子 (以斯拉記4:21-5:5) – 溫偉耀博士
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從以斯拉記看「重建」(以斯拉記 ) – 呂宇俊傳道 (從創造到新創造系列 : 第22講)