第二章開始便聽到吹角在錫安的警號, (請參閱錫安的連結), 在古代戰爭時, 常常用吹角為警告或作召集、出發征戰, 這裏表示神向猶大發出警告的意思, 宣布耶和華的日子, 即大而可畏的日子將會臨到, 對於猶大要落在如此地步, 是否陷在絕望中, 再不能重見天日, 當然不是, 在2:12-14 說明祂的慈愛屬性:『12 「耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。 13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。 14 或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭，也未可知。』
從以上經文察看神要求猶大人要徹底的悔改, 不是門面工夫, 把自己的衣服撕裂, 以表示悔咎, 更要撕裂心腸, 當然不是字面意思, 今天的信徒站在二零二零世界疫情下, 我們怎樣回應「應當禁食、哭泣、悲哀, 一心歸向我。」
分類: 小先知書
約珥書第一章蝗蟲之災
在以前農業社會, 天災是人類時常面對的問題, 在近一百年的發展, 人類建造堤壩作儲水之用, 又發明新技術令海水化淡成本大大降低, 氣象預報機制, 這都只能有限度減低災害的程度, 就算古代的蝗蟲災害, 在現時的科技, 也只能作出預測和警告, 而不能有效地阻止。其實身在澳洲, 今天也要面對第一章所講述的蝗災、天氣乾旱和山火, 更要讓我們仔細聆聽從先知約珥發出信息, 要知道我們現在身處的環境, 特別在新冠病毒橫行全世界之際, 怎樣作出屬靈反思。
約珥書概覽耶和華的日子
約珥書是舊約十二小先知書之一, 作者約珥的希伯來文意思就是「耶和華是神」, 是毗土珥的兒子, 他把神的話語、預言和警告宣告給南國猶大, 在此聖經再沒有詳細記載他的資料, 學者未能準確掌握約珥書成書的日期。
在閱讀約珥書後, 讀者通常會有三件事情會留在他們的腦海:
第一就是蝗蟲之災
蝗蟲之災首先在舊約出埃及記出現:
12 耶和華對摩西說：「你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。」 13 摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上，到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。 14 蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害，以前沒有這樣的，以後也必沒有。 15 因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。 出埃及記10:12-15
約拿書 網絡資源
早前我用金燈臺和好消息電視台的視頻來輔助約拿書的討論和研讀, 其實網絡還有其他的資源有關係約拿書, 除了今次的中文外, 還是有下次的英文。「於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。」約拿書3:10 說神就後悔, 除了『恩典365 – 聖經人物系列–約拿11 : 悔改使神轉意』, 周永健的『神會「後悔」嗎？』,有詳細的講解和探討, 盼望大家好好利用網上資源, 在不同講員、不同作者和不同角度下, 學習和更清楚神的話語。
約拿書第四章 與神不同的反應
從第四章的經文, 我們更認識約拿, 從約拿和神的對話, 我們從他認識神的屬性, 這也是我們讀聖經的原因, 在不同環境和在不同的角度下, 去認識我們的神, 撫心自問, 有很多時候我們是否完全明白神的作為, 要與神同步和同方向與神同行, 盼望我們在聖經上, 多多體會。這次神用了一棵蓖麻和一條蟲作為實物教材去讓約拿親身體驗, 希望他有所領悟, 這也是約拿書中很少被人提及的神蹟, 我們不知道約拿最後的回應, 但我們要不斷追求更認識神。